短評：為何說漢學(xué)源自中國、屬于世界？
中新社北京11月14日電 題：為何說漢學(xué)源自中國、屬于世界？
中新社記者 徐皇冠
近日，中國國家主席習(xí)近平復(fù)信青年漢學(xué)家，勉勵他們當(dāng)好融通中外文明的使者。信中指出，“漢學(xué)源自中國、屬于世界”，這深刻揭示出漢學(xué)——這門研究中華文明與中華文化，及其相關(guān)領(lǐng)域的博大學(xué)問，其中的理路與旨?xì)w。
2025年6月6日，第九屆世界漢學(xué)大會漢學(xué)圖書展在廣東深圳開展，本次書展圍繞漢學(xué)主題，薈萃多個系列漢學(xué)研究叢書、譯作和學(xué)術(shù)集刊。 中新社記者 陳楚紅 攝
根脈在中國
漢學(xué)源自中國。從甲骨卜辭到經(jīng)史子集、從司馬遷史筆到李杜詩篇、從金石篆刻到石窟壁畫——漢學(xué)所研究的，無一不是在中國土壤中誕生、積累與傳承的文化結(jié)晶，與其他文明互融互鑒的文明成果。中國的思想智慧、藝術(shù)審美、語言文字、典章制度，文史哲政經(jīng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，構(gòu)成了漢學(xué)研究的根本原料與核心議題。
不止于研究對象，中國傳統(tǒng)學(xué)問中訓(xùn)詁、注疏、考據(jù)、辨?zhèn)蔚确椒ǎ仓苯佑绊懥藵h學(xué)的展開路徑，成為漢學(xué)得以切入建立的抓手與基石。可以說，作為漢學(xué)賴以存在的文化母體和知識源頭，中華文明和中華文化決定著漢學(xué)的根本屬性與文化基因。
2024年10月22日，2024青年漢學(xué)家研修計劃甘肅班團隊22個國家的青年漢學(xué)家，走進甘肅省天水市秦安縣大地灣遺址參觀并進行專題研修。圖為漢學(xué)家在拍攝大地灣博物館藏品。 中新社記者 李亞龍 攝
智識跨疆界
漢學(xué)屬于世界。遍布海內(nèi)外的研究者，共同構(gòu)成了探索這門學(xué)問的主體，漢學(xué)所專注的內(nèi)容，更為人類提供思想啟迪。天人合一、協(xié)和萬邦、家國一體、講信修睦，中華文明的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，其間能夠超越時空的價值理念不勝枚舉。這些穿越時空的價值理念，既是全人類共同的精神財富，也是助力構(gòu)建人類命運共同體的思想源泉。
20世紀(jì)70年代，英國史學(xué)家湯因比和日本哲學(xué)家池田大作，針對東西方文化及人類未來的深度討論，最終的結(jié)論是人類未來在中國。當(dāng)今世界變亂交織，面對人類將向何處去的考問，中華文明的智慧成果愈發(fā)超越了單一文明范疇。謂之“世界的漢學(xué)”，正在于其是從獨特的文明經(jīng)驗中，產(chǎn)生和汲取具有世界性、普遍性的智慧，源于中國，惠及世界。
2025年10月15日，上海，54部世界中國學(xué)研究推薦書目在第二屆世界中國學(xué)大會期間正式發(fā)布。 中新社記者 賈天勇 攝
融通啟新階
“越是民族的，就越是世界的。”在特殊與普遍的辯證統(tǒng)一、民族與世界互動往來中，漢學(xué)接續(xù)發(fā)展。而演進的歷程則表明，越能深入中國，便越能打動世界，漢學(xué)本身也越能迸發(fā)出生機與活力。
早期的西方漢學(xué)，常帶著“東方主義”視角，將中國看成一個被觀察、被描述的遙遠“他者”。今天，隨著中國高速發(fā)展并深度融入世界，漢學(xué)的研究，不斷演變?yōu)橹型鈱W(xué)者共同參與的全球性事業(yè)。學(xué)術(shù)研究本身，也因“主體在場”而愈發(fā)深化，這種互學(xué)互鑒、交流合作的研究格局，直接呈現(xiàn)出，漢學(xué)正在融通民族與世界的進程中，收獲新的發(fā)展。
漢學(xué)，這顆源自中國的智慧之果，經(jīng)由全世界學(xué)者的共同澆灌，必將結(jié)出更豐碩的成果，更多惠及人類。推動漢學(xué)發(fā)展，既是中國文化自信的體現(xiàn)，更是中國作為負(fù)責(zé)任大國對世界的貢獻。(完)
