近日，南通“和尚”道祿因為給20多個棄嬰當“爸爸”，引發(fā)網絡熱議。

　　道祿對澎湃新聞（www.thepaper.cn）稱，自2013年以來，很多單身懷孕的準媽媽在他的幫助下順利生育。這些孩子多數(shù)不久后便重新回到親生父母身邊生活，但目前仍有21人遭遺棄。道祿將這些小生命收養(yǎng)，當起孩子們共同的“爸爸”。

　　讓道祿感到憂慮的是，目前，這些孩子大部分都是“黑戶”，有的孩子已經3歲了，到了上幼兒園的年齡，但落不了戶就只能被擋在幼兒園門外。

　　對此，南通市公安局治安支隊人口管理大隊相關負責人回應澎湃新聞稱，按照相關政策，申請隨父落戶的非婚生育人員，需要提供具有資質的鑒定機構出具的親子鑒定證明，而被孩子們稱呼為“爸爸”的道祿，并不能出示親子鑒定證明，母親又遲遲未露面，因此，這些孩子目前還無法落戶。

　　經南通市公安局治安支隊人口管理大隊、南通市宗教局證實，道祿所在的萬善寺被認定為違建，并非依法登記的宗教活動場所；而其本人也是未經認證備案的僧人，按照相關規(guī)定，其收留棄嬰的行為不合規(guī)，所以這些孩子也不能落在寺院的集體戶口上。

　　20多個孩子的“爸爸”

　　3月23日晚9點半左右，道祿開車到一名信徒家，看望了3歲的恩恩，其時，恩恩已進入夢鄉(xiāng)。看望恩恩之后，道祿開車返回萬善寺。

　　道祿向澎湃新聞透露，恩恩的媽媽是北京某知名大學的高才生，畢業(yè)后與所在公司一名男子戀愛，未婚先孕。正當談婚論嫁時，這門婚事遭到男方家人的強烈反對，婚事告吹。因為擔心懷孕一事被父母知曉，并影響以后的婚姻，她萌生過墮胎念頭，但始終沒有下定決心，最后通過各種渠道聯(lián)系上道祿，希望為其待產提供幫助。道祿也答應為她撫養(yǎng)生下來的嬰兒，并承諾為其保護個人隱私。

　　道祿稱，2014年，這名未婚先孕的準媽媽從外地前來投奔，住進他出家前的別墅里。準媽媽生下恩恩，將孩子留給道祿照料后便離開了，道祿成了恩恩的臨時“爸爸”。

　　救助像恩恩媽媽這樣的孕婦，收養(yǎng)像恩恩這樣的棄嬰，道祿已做了4年多。

　　道祿說，早在2012年起，他到南通普賢寺“出家”，在寺中，他有時會遇到一些墮胎的年輕女子來做佛事時跟他講述經歷，他便通過QQ、微信等社交工具，發(fā)布救助信息，勸說人們善待生命，并留下其聯(lián)系方式。

　　經過網絡傳播，不少單身“準媽媽”在絕望之時，將道祿視為救命稻草。對于這些求助，道祿說，他幾乎沒有拒絕過，他認為這些年輕女子都是在走投無路時，才聯(lián)系上他，幫助她們就相當于挽救一條生命，孩子是無辜的。

　　從2012年開始，道祿開始收養(yǎng)這類被遺棄的孩子，其中一些孩子已經被家人接回。截至目前，未被父母接回家的孩子共計21人，他們中年齡最小的只有9天。

　　曾有人問道祿，收養(yǎng)這些棄嬰到底是了為了什么，道祿的回答是：除了挽救一條生命，他也有一點小私心，那就是希望孩子可以跟著他出家，繼承他的衣缽；但這都由孩子長大后自主選擇，如果孩子不愿意，社會上就多了一個生命，這也是一大幸事。

　　救助引來爭議

　　救助未婚“準媽媽”的起步階段，道祿只是將她們介紹至山東的一家寺院。直到2013年下半年，道祿將出家前的一棟別墅，裝修改造成“準媽媽”的待產之家，將其命名為“護生小院”。

　　這些到“護生小院”待產的未婚單身媽媽，多數(shù)都很年輕，經濟條件也比較差。對于有需要的準媽媽，道祿會為其購買到南通的車票，并安排外地的信徒護送這些準媽媽前來南通。住進“護生小院”后，他與其他義工一起照顧“準媽媽”。等到臨產時，他還幫助聯(lián)系醫(yī)院，給他們支付生產相關的費用，并籌錢撫養(yǎng)這些被遺棄的孩子。

　　道祿說，從衣食住行，到上醫(yī)院看病，這些準媽媽的費用都由他支付。而待她們生下孩子后，每個月需要花費近2萬元，也都是他在支撐。

　　這么大一筆費用是如何籌集的呢？道祿稱，在出家之前，他是做外貿的，家境還算殷實，也有一些積蓄。所以在2016年之前，所有的費用都是憑他一己之力在維持。

　　2016年后，道祿的善舉得到很多人的支持，經常會有信徒向“護生小院”捐贈資金，他們成立了一個類似“慈善基金會”的組織。經過道祿的牽線，部分孩子還被周邊熱心信徒帶到家里照料。

　　隨著名氣越來越大，入住“護生小院”的孕婦越來越多，針對道祿的非議也洶涌而至。

　　由于通過非正常渠道收養(yǎng)棄嬰，道祿的善舉游離在法律和道義的邊緣，還是南通普賢寺僧人的他，給自己和寺廟惹來一番風波。有人指責他，在外找女人偷偷生下小孩養(yǎng)起來了；也有人譴責他，出家人不正經，跟多個女人有染。

　　2014年下半年，得知其在外收養(yǎng)棄嬰一事后，寺院不得不找道祿談話。最后，道祿決定離開普賢寺，進入萬善寺。

　　普賢寺方丈能忍向澎湃新聞證實，道祿于2012年底進入普賢寺“掛單”（即已出家的僧人到該寺投宿）。期間，道祿曾在該寺?lián)�任過知客師一職，負責部分對外事務。

　　能忍稱，道祿出于慈悲心，一直宣揚不要墮胎，并在外收養(yǎng)棄嬰。

　　能忍曾勸過道祿不要擅自在外從事上述慈善活動，“這種行為既不符合法律規(guī)定，也跟寺規(guī)相悖，還可能影響到整個寺院。”2014年8月，能忍找道祿談話，建議其自行離開寺院。

　　道祿還曾多次被人舉報拐賣嬰兒，當?shù)鼐�方也對其“護生小院”的被遺棄孩子進行過登記調查，但并未掌握其拐賣嬰兒的證據。對道祿的這一說法，澎湃新聞從南通警方得到了證實。

　　劉麗和黎青也是曾被道祿救助的兩名單親媽媽。她們對澎湃新聞稱，她們懷孕后，被男友逼迫墮胎未果后，被無情拋棄，在她們最無助、最脆弱的時候，道祿為她們生育孩子提供了一個避風港。從待產期到生產期，從坐月子到撫養(yǎng)孩子，這些費用都由道祿承擔。

　　劉麗和黎青均表示，生養(yǎng)孩子是一個特別復雜的過程，而做慈善有很多方式，道祿選擇了這種方式，說明他有“大善心”。

　　2016年5月，劉麗在道祿的“護生小院”生下一個可愛的男孩。心生憐愛的她，不忍將他遺棄，遂鼓起勇氣向父母坦白其未婚產子一事，不料，父母欣然接受了已經降生的小生命。于是，劉麗將孩子帶回了家。期間，道祿提供了無償?shù)膸椭�，讓她很感動�?/p>

　　14個孩子的“黑戶”之困

　　道祿說，針對他個人的非議和誹謗，他都無所謂，他一笑置之就過去了。但是現(xiàn)在這21個孩子中，只有7個已經有戶籍，有14個孩子是沒有辦理戶籍的。沒有戶籍，這些孩子的上學、看病、出行等都是難題，最讓道祿焦心的是，現(xiàn)在有的孩子已經3歲了，到了上幼兒園的年齡，沒有落戶就意味沒有上學的資格。

　　道祿希望，當?shù)毓�安機關可以開通“綠色通道”，給這些孩子落戶，讓他們可以像正常孩子一樣成長。

　　3月24日上午，南通市公安局治安支隊人口管理大隊相關負責人就孩子落戶一事回應澎湃新聞稱，根據相關調查，一些單身媽媽在生下小孩后，在出生醫(yī)學證明的辦理過程中，部分只登記了單親母親，部分將道祿登記為父親，但事實上道祿并非孩子的親生父親。

　　該負責人援引現(xiàn)有的戶籍政策稱，非婚生育出生的人員，出生醫(yī)學證明上有父親、母親信息的，應當由本人或者其監(jiān)護人憑父母扶養(yǎng)協(xié)議或者人民法院民事調解書、出生醫(yī)學證明、直接扶養(yǎng)父母一方的居民戶口簿、非婚生育說明，向擬落戶人員父親或者母親常住戶口所在地公安機關申報戶口登記。

　　該負責人說，按照江蘇省的相關規(guī)定，非婚生育的新生兒也應辦理戶口登記。如果隨母申報，親生母親應持身份證辦理相關手續(xù)。如隨父申報，必須提供具有資質的鑒定機構出具的親子鑒定證明。

　　現(xiàn)在的問題是，這些孩子的母親遲遲不見蹤影，而道祿則無法提供親子鑒定證明。這些孩子無法落戶就卡在了上述問題上。

　　上述負責人坦言，道祿出于善心撫養(yǎng)這么多孩子，其出發(fā)點是好的，但應該按照相關法律規(guī)定為孩子辦理落戶，最好由母親承擔撫養(yǎng)責任，方能最大限度地保障孩子們的權益。

　　該負責人表示，如果道祿以宗教界人士的名義收留棄嬰，應該依照《民政部、國家宗教事務局關于規(guī)范宗教界收留孤兒、棄嬰的通知》規(guī)定，是依法登記的宗教團體、宗教活動場所和經認定備案的宗教教職人員及上述三類主體興辦的收留孤兒、棄嬰機構。

　　南通市宗教局及南通市公安局治安支隊人口管理大隊向澎湃新聞證實，

　　道祿所在的萬善寺屬于違建，并非依法登記的宗教活動場所。而道祿本人也不是經認定備案的宗教教職人員。也就是說，道祿及其寺院也不滿足收留棄嬰的主體條件，因此，這些孩子也無法將其戶口落在寺廟的集體戶籍上。如果確實是棄嬰，按照法律規(guī)定，應該送到社會福利院進行撫養(yǎng)，可為他們辦理社會福利院集體戶口。（文中的恩恩、劉麗、黎青為化名）