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持續(xù)近一年的埃及動(dòng)蕩，不但徹底改變了埃及的政治格局，也嚴(yán)重沖擊著埃及固有的文化格局。在這個(gè)尼羅河畔的古老國(guó)度，年輕人的文化生活面臨重新抉擇，也出現(xiàn)了不同于往昔的全新變化。
動(dòng)蕩沖擊文化生態(tài)
政治動(dòng)蕩之際，文化被擠向邊緣，這是埃及去年一度呈現(xiàn)的景象。已經(jīng)準(zhǔn)備就緒、即將開幕的第四十三屆開羅國(guó)際書展半途而廢，一年一度的開羅國(guó)際電影展也因?yàn)榫謩?shì)不穩(wěn)而被束之高閣，而最大的沖擊表現(xiàn)在埃及年輕人的文化觀念。
“雖然埃及動(dòng)蕩并非外界直接作用的結(jié)果，但埃及青年的觀念趨向于西方化，這是促使他們走上街頭、并最終推翻前政權(quán)的重要誘因之一。”埃及著名思想家、作家紹基·賈拉勒在接受本報(bào)記者采訪時(shí)鞭辟入里地說。
賈拉勒強(qiáng)調(diào)，西方所宣揚(yáng)的文化和價(jià)值觀，是不少年輕人所向往的。但如今，當(dāng)一切都發(fā)生改變之后，“埃及青年人在文化取舍上又陷入茫然之中”。他認(rèn)為，一方面，對(duì)于穆斯林兄弟會(huì)和更為保守的薩拉菲派登上政治舞臺(tái)，埃及“革命青年聯(lián)盟”成員不屑一顧，甚至心生鄙夷；另一方面，他們?cè)谖⌒轮R(shí)和觀念的時(shí)候雖然實(shí)際上在向西方靠攏，但是對(duì)西方文化還是本能地產(chǎn)生一些抵觸情緒，生怕被指責(zé)為西方文化和西方價(jià)值觀的追隨者。記者在埃及的所見所聞，也印證了賈拉勒所言不虛。
年輕人追求新思想
“薩拉菲”一詞在阿拉伯語里是“前輩”、“先人”的意思，顧名思義，其價(jià)值觀和信仰宗旨，就是追隨祖輩的遺訓(xùn)，完全按照《古蘭經(jīng)》的教誨行事。
薩拉菲派在議會(huì)選舉中脫穎而出，贏得的選票僅次于穆斯林兄弟會(huì)，似乎折射著埃及社會(huì)的一種文化取向。在政治上，薩拉菲派主張以正宗的伊斯蘭教義、教規(guī)作為基本指南，以此來規(guī)范國(guó)家的政治架構(gòu)和社會(huì)秩序；在日常生活中，薩拉菲派堅(jiān)持奉行男女“授受不親”的原則，反對(duì)男女一起相處，拒絕同女性握手，反對(duì)女子參政和融入當(dāng)代社會(huì)。在埃及，薩拉菲派的人數(shù)目前已經(jīng)超過300萬，其中不乏造詣很深的宗教界名流以及大學(xué)教授、中學(xué)老師等知識(shí)分子。據(jù)稱，薩拉菲派控制著城市和鄉(xiāng)村近5000座清真寺以及準(zhǔn)清真寺的小型祈禱場(chǎng)所，這一數(shù)字占埃及全境清真寺或簡(jiǎn)易宗教場(chǎng)所總數(shù)的5%左右。
不過，“革命青年聯(lián)盟”穆罕迪森區(qū)的負(fù)責(zé)人陶菲克對(duì)本報(bào)記者說，“薩拉菲”只代表過去，因?yàn)樗脑S多觀念和思想還都停留在歷史中。穆斯林兄弟會(huì)也存在諸多問題，除非進(jìn)行大幅變革，否則穆斯林兄弟會(huì)的意識(shí)形態(tài)和文化思想也不會(huì)成為埃及年輕人追求的目標(biāo)。
