【環(huán)球時報駐泰、日、印、德、英特派特約記者 俞懿春 蔣豐 云天明 青木 紀雙城 環(huán)球時報記者 邢曉婧】編者按：最近，一份“相親價目表”刷爆朋友圈，帶火了“中國式婚戀觀”話題。在價目表上，單身男女按照戶籍、房產(chǎn)、學歷等條件被“明碼標價”，劃分進通常在商品交易中才會聽到的頂配、高配、低配等類別。據(jù)說，這份價目表是北京相親角大爺大媽的“行為準則”。這是理性計算，還是愛情買賣？仁者見仁，智者見智。相親看條件不是中國特有的現(xiàn)象，只不過，在其他國家很難找到“價目表”這么直白的東西。在《環(huán)球時報》駐外記者的采訪調(diào)查中，也聽到了其他國家父母和年輕人認同“門當戶對”的聲音，得知類似于“不找外地人”的做法。

　　日本：從“三高”到“三低”，一直都有硬指標

　　相親在日本被稱為“合婚”，從江戶時代開始流行，至今仍是日本男女相識結(jié)婚的主要方式。很多單身男性常常奔走于各種相親活動，但最后還是被無奈“剩下”。7月4日，日本國立社會保障與人口問題研究所發(fā)布報告顯示，2015年日本男性50歲仍未結(jié)婚的比例達到23.37%，創(chuàng)下歷史新高。另一項調(diào)查顯示，18至34歲未婚者中，85.7%的男性“想要結(jié)婚”。

　　想結(jié)婚但結(jié)不了婚的主要原因并非宅，而是窮。無論時代如何變化，日本單身女性及其家庭始終把男方經(jīng)濟狀況作為重要擇偶條件。上世紀80年代至90年代是日本經(jīng)濟全盛期，當時日本女性的擇偶條件是“三高”：高收入、高學歷、高個子。泡沫經(jīng)濟破滅后，她們看重的條件變成“三C”: Comfortable(收入寬裕、生活舒適)、Communicative(彼此溝通、門當戶對)、Cooperative(合作、協(xié)助)。進入21世紀后，“三C”演化為“三低”：低風險(有保障家庭的雄厚經(jīng)濟基礎(chǔ))、低姿態(tài)(放棄大男人主義，凡事尊重女方)、低依存(自己的事自己做，不要把家務育兒等事全推給女方)。不難看出，隨著時間推移、社會形勢變化，日本女性“放棄”了高學歷、高個子等條件，卻一直死守經(jīng)濟條件這道防線。

　　日本男性能否結(jié)婚，硬杠杠一般是年收入400萬日元(約合24萬元人民幣)。日本Naver網(wǎng)站曾對3500人進行婚戀調(diào)查，其中75%的20歲至30歲未婚女性要求男方年薪至少是400萬日元。另有數(shù)據(jù)顯示，20歲至30歲的日本男性中，只有15.2%能達到這個指標，30多歲的男性達到這個要求的比例為37%。年收入未達到400萬日元的男性大多為非正式員工。目前，日本非正式員工占員工總數(shù)4成。

　　除了收入，日本女性相親時還十分關(guān)心對方家中老人的身體狀況。多數(shù)日本家庭仍然有著女性婚后做家庭主婦的傳統(tǒng)，因此如果男性家中有老人常年臥病在床，那么照顧他們的重擔就要落在妻子身上。

　　對于受傳統(tǒng)文化影響的日本男性而言，他們反倒不喜歡女性收入過高。在相親市場上，年收入超過1000萬日元(約合60萬元人民幣)的女性是最不受歡迎的對象，甚至被稱為“合婚怪獸”“相親炸彈”。日本國立社會保障與人口問題研究所的調(diào)查顯示，男性主要要求容貌和性格好。也有人十分偏愛高學歷女性。《環(huán)球時報》記者一名日本朋友就經(jīng)常提及他太太畢業(yè)于東京大學。雖然他的妻子現(xiàn)在是全職太太，但東京大學這個門面讓他有理由相信：子女的遺傳基因好，而且，聰明的妻子足以應付教育問題和生活中的一切瑣事。

　　日本人找對象也存在“地域歧視”，東京人往往不愿意找外地人，理由是生活圈子不同，共同話題少。在前陣子大火的日劇《東京女子圖鑒》中，女主角來自秋田縣農(nóng)村，偶然認識年薪800萬日元(約合48萬元人民幣)的東京男子孝之，便幻想著跟他結(jié)婚。結(jié)果，自稱不婚主義者的孝之背著女主角娶了來自東京的富家女。

　　盡管在相親中會遭遇各種不盡如人意的狀況，但日本單身青年仍不斷加入相親行列，因為他們認為這是通往婚姻最有效的途徑。因此，相親中要注意哪些禮儀、如何表現(xiàn)等文章是日本各大網(wǎng)站永不消失的話題。

　　印度：36分滿分，你能得幾分

　　在一家中國駐印度公司做了近3年翻譯后，印度小伙高拉準備到中國深造。在這之前，他的父母還有樁心事未了——29歲的高拉沒結(jié)婚。半年前，高拉的“靚照”和基本信息曾出現(xiàn)在印度最大婚戀網(wǎng)站“Shaadi”上，不過他發(fā)現(xiàn)后就申請將其撤下來，因為該網(wǎng)站承諾，非經(jīng)當事人同意不得擅自發(fā)布個人信息。在《環(huán)球時報》記者的這位朋友看來，他的心思還沒放在結(jié)婚這件事上。

　　在新德里等印度大城市中，像高拉這樣試圖把戀愛與結(jié)婚的選擇權(quán)掌握在自己手里的年輕人越來越多。不過，父母之命、媒妁之言仍是當下印度社會的主流。據(jù)記者了解，大多數(shù)城市里的印度青年認為，在婚姻做主這方面，自己和家庭的比例是三七開。

　　在印度式相親中，宗教信仰永遠排在首位，沒有共同信仰的兩個人走到一起的幾率非常低。其次是種姓和文化背景，雖然印度法律上已經(jīng)完全摒除種姓劃分，但在實際生活中，隱瞞或不承認種姓差別會為以后的婚姻生活埋雷。而“文化背景”并非是指學歷，而是指風俗與生活習慣，比如飲食。在印度，不同信仰的人在吃素和吃肉問題上很不一樣;也有因地域而存在差異，比如不少來自旁遮普邦的人會“嫌棄”西孟加拉邦人，因為他們吃魚，感覺帶著腥氣。再往下的考慮便是命理，這部分測試通常由媒人和寺廟僧侶完成，依靠某些古代歷法及個人的生辰八字來推算。這種推算往往要附加測試者的家族成員信息。

　　除了上述指標，職業(yè)和社會地位是考察印度男孩的必要條件，而考察女孩的條件中則會包括身體特征。在十分看重面子的印度，社會地位并非完全體現(xiàn)在當多大官、賺多少錢上，在學習中得過多少獎狀、工作中受到過哪些嘉獎也被看做是加分項。《環(huán)球時報》記者注意到，是否有房在印度相親中不太會被提及，因為婚后生活往往跟著大家庭一起。

　　在印度傳統(tǒng)中，有一個所謂的“36分”標準來判斷單身男女的匹配度。這是一個由1分到8分共8個大項組成的綜合評價體系，其中生育能力為8分，情感支持是7分，依次往下是脾氣、興趣愛好、健康、婚姻持久性、浪漫與否、善于動手還是動腦。在德里大學任教的阿西老師對《環(huán)球時報》記者說，這個“36分”得分越高越好，但也聽說過滿分離婚的案例，雖然印度官方公布的離婚率只有1.1%。

　　阿西老師坦言，在民族多樣、種姓構(gòu)成復雜、階層分化嚴重的印度社會現(xiàn)實面前，從相愛到結(jié)婚附加了太多必須考慮的因素。印度婦女與社會保障協(xié)會理事長普拉亞蒂女士對《環(huán)球時報》記者表示：“盡管時代在進步，但傳統(tǒng)觀念仍深深影響著印度社會，這集中體現(xiàn)在婚喪嫁娶這種事上，至今仍有‘榮譽謀殺’這種犯罪事件出現(xiàn)。不過，印度政府、媒體以及各類社團組織都在積極改變現(xiàn)狀，這種氛圍讓人看到希望。”

　　泰國：婚姻大事，“聽媽媽的話”

　　最近，中國社交媒體上廣泛傳播著一則泰國卸妝油廣告：女主角與不同男性相親，但都因為素顏而被嫌棄，后來通過使用產(chǎn)品改善了皮膚而獲得相親對象的青睞。

　　雖然該廣告以相親為故事背景，但在現(xiàn)實生活中，接受《環(huán)球時報》記者采訪的泰國年輕人聽到該話題都搖搖頭。“這是父母那一輩人的習俗了。除了在部分農(nóng)村地區(qū)，現(xiàn)在年輕人很少通過相親認識伴侶。”27歲的泰國女性哇薩蒙告訴記者。哇薩蒙目前在泰國一家英文媒體供職，成長于中產(chǎn)家庭的她畢業(yè)于泰國第一學府朱拉隆功大學。在哇薩蒙看來，生活水平的改善讓泰國人不再把婚姻看做是生活的保障，“許多父母因此在子女找對象問題上不是很著急”。《環(huán)球時報》記者認識的人中，不少年輕人或中年人雖然都有固定伴侶，甚至孩子已成年，但依然沒有辦理結(jié)婚手續(xù)。

　　現(xiàn)年50歲的烏萊是泰國曼谷一所語言學校的老師，收入屬中等偏上水平，她的兒子今年剛大學畢業(yè)。她告訴《環(huán)球時報》記者，對未來兒媳婦沒有特別的要求，“跟我兒子條件差不多就可以了”。

　　“門當戶對”是泰國大多數(shù)中產(chǎn)階層家庭找對象的標準之一。27歲的披察雅目前在泰國政府部門工作，她對記者說：“許多泰國家庭看重結(jié)婚對象的學歷和家庭背景。”哇薩蒙坦言，她的理想結(jié)婚對象應該在各個方面與她差不多，“父母一般希望孩子與忠誠、負責、可靠的配偶一起生活。我的母親額外要求，未來的丈夫必須比我成熟”。一名泰國華人告訴《環(huán)球時報》記者，泰國人對待婚姻大事十分重視父母的意見，尤其是母親的意見。

　　泰國人結(jié)婚也有下聘禮的傳統(tǒng)，許多家庭會要求新郎提供現(xiàn)金、黃金等作為聘禮，并預備新房。據(jù)了解，一般聘禮是10萬至50萬泰銖(約合人民幣2萬至10萬元)，再加上1至20盎司(1盎司約合28.3克)的黃金或其他黃金飾品。許多在曼谷結(jié)婚的情侶因高房價而放棄買房，租房往往可以被接受;但在外府的話，一般家庭有自己的地，因此蓋新房子結(jié)婚成為必要條件之一。

　　德國：房子不是問題，地域是問題

　　“我的家就是我的城堡!”德國人常用這句話來論單身生活的好處。德國聯(lián)邦統(tǒng)計局的最新數(shù)據(jù)顯示，德國目前約有1/3是單身人士。“德國父母不會催婚，但會旁敲側(cè)擊給予孩子壓力。”柏林家庭顧問舒貝克對《環(huán)球時報》記者表示，親友會給單身者創(chuàng)造各種相親機會，比如每到家庭聚會，會特意安排其他單身青年在場。

　　德國人常標榜“愛情第一”，不過，許多父母心中其實也有一個標準。家住柏林的克莉絲汀有個32歲的兒子，她和丈夫?qū)�兒媳婦的要求就比較符合“德國標準”：身體健康，長得漂亮(最好也是金發(fā)碧眼)，會做飯，喜歡孩子等。對于女婿，德國父母通常希望有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)、不酗酒、懂得照顧家庭等。

　　德國人相親也有“地域歧視”。有調(diào)查顯示，東德和西德地區(qū)人相互不愿發(fā)展關(guān)系，3/4的德國人仍能感受到兩個地區(qū)的差別，33%的西德人表示絕不找東德人。來自德國東部德累斯頓的護士卡特琳現(xiàn)在在位于西邊的法蘭克福上班。她對《環(huán)球時報》記者表示，西德民眾直到現(xiàn)在都會嘲笑東德人是“東德佬”。雖然有來自西部的男性追求過她，但她對這些“地域歧視”無法認同，所以放棄與他們交往。

　　與中國人不同，房產(chǎn)并不是德國人擇偶的主要標準。據(jù)《環(huán)球時報》記者了解，大約只有40%的德國人擁有私有房產(chǎn)。不過，超過1/3的德國人找對象時會將收入列為重點考慮因素。

　　來自德國漢堡的情感問題專家海格曼對《環(huán)球時報》記者表示，過去的老板經(jīng)常會娶自己的秘書，因為社會上缺乏兼具良好教育和姣好容貌的女性。如今，無論男女都在尋找與自己社會地位相當?shù)陌閭H。德國社會學者馬塞爾對《環(huán)球時報》記者說，據(jù)他觀察，德國夫婦中大約有80%的夫婦具有相似的教育和家庭背景，人們也越來越注重收入等硬指標，“這會產(chǎn)生一些社會問題，比如貧富差距不斷擴大”。