新華社北京12月7日電 題：民主何以成為美國“私器”

　　新華社記者葉書宏

　　民主是人類社會(huì)進(jìn)步過程中形成的共同價(jià)值。然而不知從何時(shí)開始，民主成了美國的“專利”。這個(gè)自詡“燈塔”的國家，手握“民主標(biāo)尺”滿世界搞測量，動(dòng)輒以民主旗號(hào)干涉別國內(nèi)政乃至顛覆其政權(quán)，把民主變成了劃分陣營、號(hào)令天下的維霸工具。人們不禁要問，作為全人類共同價(jià)值的民主，何以成了美國的私家“法器”。

　　民主的本義是“人民統(tǒng)治”，是各國人民追求美好生活，實(shí)現(xiàn)良政善治的政治實(shí)踐，因歷史文化制度國情發(fā)展階段等差異，這種實(shí)踐本應(yīng)呈現(xiàn)出豐富多彩的形態(tài)。然而，自上世紀(jì)中葉以來，民主定義不斷收斂，直至“一人一票的競爭選舉”成為衡量民主的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“民主”窄化為“選主”，美國所代表的民主模式在有的人眼中成了世界民主政治的唯一或者絕對模板，世界也由此被推向了民主專制二元對立的敘事框架。

　　這一切是如何發(fā)生的呢？ 實(shí)際是美國利用話語霸權(quán)偷換概念、重構(gòu)認(rèn)知的結(jié)果。認(rèn)知往往取決于“元概念”，壟斷“元概念”的定義權(quán)，就掌握了認(rèn)知體系建構(gòu)的話語權(quán)，對民主亦是如此。二戰(zhàn)前后，美國在與社會(huì)主義陣營的對抗中意識(shí)到，民主平等是社會(huì)主義國家與生俱來的政治特征，具有廣泛的民意基礎(chǔ)和道義優(yōu)勢，而美式民主與資本深度綁定，服務(wù)于少數(shù)集團(tuán)利益，具有天生的局限性。面對大眾民主時(shí)代的到來，“在爭奪人心的較量中處于劣勢”的美國決定啟動(dòng)民主“元概念”的“置換工程”，意圖重塑世界對民主的認(rèn)知。

　　20世紀(jì)70年代后期開始，美國政學(xué)界推出民主研究學(xué)術(shù)工程，運(yùn)用其強(qiáng)大的國家宣傳機(jī)器，對民主話語進(jìn)行改造，將美式民主的“競爭選舉”“多黨輪替”“三權(quán)鼎立”等特征轉(zhuǎn)化為民主的“普世”標(biāo)準(zhǔn)，向世界推而廣之。此“偷梁換柱”的手法有三個(gè)特點(diǎn)：一是以美式民主為模板“量體裁衣”，排除社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)平等及政府對人民回應(yīng)性等元素，核心功能是“區(qū)分?jǐn)澄摇�，把美國及其盟友劃入“民主國家”，把對立陣營國家劃為“非民主或極權(quán)國家”；二是運(yùn)用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的行為學(xué)、心理學(xué)成果論證“人民難以形成共同意志”，為其意識(shí)形態(tài)披上科學(xué)外衣；三是構(gòu)建學(xué)術(shù)范式，“競爭選舉民主”被確立為官方話語之后，政府通過資金扶持構(gòu)建學(xué)術(shù)研究體系，任何“走偏”的研究成果不會(huì)被發(fā)表，學(xué)術(shù)同盟之外的學(xué)者會(huì)受到打壓。

　　經(jīng)過冷戰(zhàn)時(shí)期兩代人煞費(fèi)苦心的經(jīng)營，美國終于讓民主與“美式民主”畫上等號(hào)，對民主實(shí)行了“私有化”，“歷史終結(jié)論”成為“置換工程”登峰造極之作。民主專制二元對立敘事由此展開：凡是學(xué)習(xí)模仿美式民主的過程，就是“民主化”，堅(jiān)持探索自己政治發(fā)展道路的，往往被列為違背“民主”潮流的“非民主”國家，民主自此成了美國自我制度標(biāo)榜和干涉打壓其他國家的意識(shí)形態(tài)利器。當(dāng)然，美國運(yùn)用這套標(biāo)尺是有選擇的，對他們百依百順的國家、跟著他們跑的國家，他們可以對其政治狀況不聞不問，而對那些不聽命、不順從他們的國家，他們就要揮舞價(jià)值觀念的大棒進(jìn)行打壓，進(jìn)而策動(dòng)“顏色革命”，甚至不惜動(dòng)用武力來改變一個(gè)國家的政權(quán)。

　　這是2011年1月28日埃及開羅解放廣場的騷亂現(xiàn)場。過去10年間，美國多次介入或操縱中東歐、中亞以及西亞北非一些國家的“顏色革命”，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣鐣?huì)矛盾沖突加劇，民眾被拖入災(zāi)難深淵。（新華社記者才揚(yáng)攝）

　　民主話語霸權(quán)的建構(gòu)，是美國“重構(gòu)認(rèn)知”的典型案例，包含了從“偷換概念”“學(xué)術(shù)包裝”到“媒體傳播”“價(jià)值輸出”直至“思想占領(lǐng)”“文化收編”等全過程。然而，包裝得再精美的謊言畢竟還是謊言，21世紀(jì)的世界新現(xiàn)實(shí)讓“美式民主敘事”漏洞百出。百年變局交織世紀(jì)疫情，美國疫情失控、政府失信、社會(huì)失序、政治失能，其精心構(gòu)筑的民主理論無法為社會(huì)現(xiàn)實(shí)提供邏輯自洽的解釋力，美式民主制度的“底褲”逐漸顯露，各種社會(huì)矛盾集中爆發(fā)。國際上，不計(jì)后果的美式民主輸出遭遇“水土不服”，“顏色革命”在全世界造成嚴(yán)重后果，不少發(fā)展中國家逐漸認(rèn)識(shí)到被美式民主的話語霸權(quán)“蒙騙”和“忽悠”。美國《全球主義者》在線雜志總裁斯蒂芬·里奇特認(rèn)為，當(dāng)下“美國亟須證明自己還是個(gè)民主國家”。

　　短短幾十年，美國把搶來的“民主旗幟”玩壞了，美式民主的“燈塔”正在崩塌。2008年金融危機(jī)，特別是新冠疫情以來，美國政學(xué)界越來越多的人開始認(rèn)識(shí)到，美國成了“民主洼地”。照搬美式民主的眾多國家陷入“劣質(zhì)民主”的發(fā)展困境，而堅(jiān)持走自己發(fā)展道路的國家展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)，為危機(jī)重重的世界帶來了思想解放和制度突圍的啟示。越來越多人認(rèn)識(shí)到：21世紀(jì)的世界政治，比的不是各國學(xué)某國的制度誰學(xué)得更像，而是國家治理的能力和質(zhì)量。民主不在于形式上政黨的多寡、國家機(jī)構(gòu)的分立、利益集團(tuán)的制衡等，更重要的是實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，即能否轉(zhuǎn)化為“為人民謀幸福”的實(shí)際效能。

　　名非天造，必從其實(shí)。實(shí)現(xiàn)民主的形式是豐富多樣的，不能拘泥于刻板的模式，更不能說只有一種放之四海而皆準(zhǔn)的評判標(biāo)準(zhǔn)。美式民主二元對立的對抗思維，與地球上多數(shù)人關(guān)于和平發(fā)展公平正義民主自由的共同價(jià)值追求有巨大落差。21世紀(jì)人類要構(gòu)建怎樣的政治文明，涌動(dòng)的時(shí)代之問正推動(dòng)著民主認(rèn)知“再重塑”，世界政治“新生態(tài)”呼之欲出，讓民主回歸“人民統(tǒng)治”的本源正當(dāng)其時(shí)。