亞洲時(shí)報(bào)：法國應(yīng)回歸戴高樂的“永恒中國”

　　香港亞洲時(shí)報(bào)在線1月8日文章，原題：回歸戴高樂的“永恒中國”

　　我們將在1月27日迎來法國與中國建交45周年。從一個(gè)法國人的視角來看，法國完全承認(rèn)北京政府從根本上說是法國偉大政治家戴高樂一人的決定。在上世紀(jì)60年代的地緣政治背景下，戴高樂對(duì)中國的判斷富有遠(yuǎn)見，完美展示了他將基本歷史趨勢(shì)與更轟動(dòng)但無關(guān)緊要的事件區(qū)分開來的能力。

　　戴高樂任命第一任駐華大使時(shí)，中國不僅在與美國領(lǐng)導(dǎo)的西方世界進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，而且也與印度和蘇聯(lián)這兩大鄰國發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。在上世紀(jì)60年代，孤立于國際的中國還面臨著巨大的內(nèi)部危機(jī)。正是在這種悲觀的環(huán)境下，戴高樂展示了他的果敢。1964年，他在愛麗舍宮的新聞發(fā)布會(huì)上解釋了他承認(rèn)北京的決定。戴高樂提到他對(duì)中國的基本看法，即中國根本上是一種文明，一種“十分獨(dú)特、十分深厚的文明”。

　　當(dāng)把中國稱為一種文明時(shí)，戴高樂超越了通常的地緣政治考慮，著眼于更基本的現(xiàn)實(shí)。戴高樂想要法國政府與另一個(gè)外國政府合作，更重要的是，他想要法國與一個(gè)更永久的中國文明合作。戴高樂如此關(guān)注永恒觀念，以致他講到一個(gè)“永恒中國”。戴高樂提醒他的觀眾注意中國過去100年來邁向現(xiàn)代化的痛苦調(diào)整，以及西方野心和主宰對(duì)中國人施加的屈辱。這種西方現(xiàn)代性與中國傳統(tǒng)的碰撞解釋了為什么中國致力于物質(zhì)發(fā)展：避免重蹈外國干涉或入侵命運(yùn)的覆轍。它的合法性取決于它能夠鞏固中國主權(quán)和維護(hù)國家統(tǒng)一。

　　戴高樂的遠(yuǎn)見和果敢使中法關(guān)系走上特殊的道路。今天，這種關(guān)系必須有助于加強(qiáng)中歐合作，這是全球治理更平衡的先決條件。令人遺憾的是，北京和巴黎卻以一場(chǎng)不必要的爭(zhēng)吵結(jié)束2008年，但這種緊張關(guān)系將不會(huì)持久，它與兩國之間相互尊重和友誼的傳統(tǒng)相悖。

　　當(dāng)現(xiàn)任法國總統(tǒng)言行未能秉承戴高樂的精神時(shí)，外界不應(yīng)對(duì)中國的反應(yīng)感到意外。中國對(duì)巴黎的失望與其對(duì)中法關(guān)系的合理期待相一致，中國社會(huì)無法對(duì)這種突如其來的愚蠢和挑釁動(dòng)作無動(dòng)于衷。如果巴黎執(zhí)意削弱數(shù)十年累積起來的信任資本，那它就犯了戰(zhàn)略錯(cuò)誤，現(xiàn)在應(yīng)該回到與真正的特殊友誼相一致的政策和行動(dòng)上來。

　　在這個(gè)動(dòng)蕩不寧的世界，如果說法中在從聯(lián)合國到金融市場(chǎng)、從實(shí)驗(yàn)室到大學(xué)等領(lǐng)域都是建設(shè)性力量，那么它們的合作將不可或缺。法國、歐洲乃至中國的領(lǐng)導(dǎo)人必須再次反思戴高樂做出的承認(rèn)中國的決定。這是把中國視為一種活的文明和21世紀(jì)一個(gè)全球均勢(shì)構(gòu)造者的邀約。戴高樂主義在日益變遷和嘩眾取寵的今天仍然具有意義。 （作者為法國中歐問題專家高大偉，汪析譯）

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