人們應該注意到，“5·12”汶川大地震的震中，就位于四川阿壩藏族羌族自治州，在這里55％的居民是藏族�？拐鹁葹模瑸榈氖窃谧匀粸暮γ媲氨Ｗo各族民眾的生存權�？拐鹁葹木褪菍θ藱嗍聵I的推動和保護。
事實上，地震發生后中國政府迅速組織各族人民救災，以最大的透明度對外發布災害信息，并以國家悼念日的形式舉國哀悼地震遇難同胞，凡此種種，無不彰顯中國政府尊重人權、保護人權，珍視人道主義的價值。受災地區的藏、羌、漢等各族居民不分彼此、團結互助、救死扶傷，更是生動地體現了中國人權事業的進步。
這一期間，達賴卻在德國、英國等歐洲國家竄訪，到處發表不負責任的言論。在中國政府和人民全力抗震救災的時刻，達賴對眼前正在發生的保護人權的大事沒有作出任何實質性貢獻，而是念念不忘拿起“人權”作為打扮自己、對中國政府施壓的武器。
比如，達賴在德國對媒體稱，中國政府對拉薩“3·14”打砸搶燒暴力事件的依法處置是“鎮壓”；他對英國媒體聲稱，中國政府“缺乏道德權威”；他還聲稱，要中國政府“尊重藏人人權”；他在與英國首相布朗會面時聲稱，西藏正面臨“文化大屠殺”，并且聲稱這是中國政府“破壞人權”的表現，要求英國對中國“施加更大壓力”。
口口聲聲“關心人權”的達賴似乎忘記了：在他曾統治的那個政教合一、封建農奴制的舊西藏極其殘酷，占人口90％以上的農奴連最基本的生存權都沒有保障，是公認的西藏人權黑暗期；他策劃、煽動的“3·14”打砸搶燒暴力事件，破壞了各族居民的生存權、財產權和發展權，是對人權的粗暴踐踏。
在人權問題上歷史記錄惡劣、如今又謊言連篇的達賴，有什么資格和公信力來為所謂“中國人權問題”“作證”？又有怎樣的“道德權威”來評判中國的人權事業？
對于達賴來說，在這個時刻更應該以實際行動表現出誠意，真正停止分裂祖國的活動、停止策劃煽動暴力活動、停止破壞北京奧運會的活動，為中央政府和他下一步接觸商談創造條件，這也是他唯一的出路。但種種事實表明，達賴迄今仍沒有停止分裂活動，而“人權”只不過是他從事分裂活動的幌子而已。
