半個多世紀的隔離，使大陸的普通話和臺灣的“國語”產生了不少差異。
1996年，國家旅游協會組團訪臺。由于我來自兩年前發生“千島湖事件”的浙江省，赴臺當日便被臺灣記者團團圍住，爭相提問。我則逐一作了回答。當某電視臺記者問到“對‘千島湖慘案’，大陸方面該如何檢討?”時，我們的何團長忽地站起身來，接過我手中的話筒說道：“這種事件是任何一個文明國家和地區都不愿見到，但也難以避免的。就總體而言，大陸的治安要比臺灣好得多。千島湖事件發生沒幾天，3名兇手就全部落網。而臺灣桃園縣的劉邦友縣長，被殺害了那么多天，昨天報上剛說有了點線索，今天又說線索斷了，不知你們有何感想?”臺灣記者面面相覷，不再提問。
晚宴時，臺灣“觀光局”的張局長對我說：“可能有點誤會了，臺灣人講的‘檢討’是中性詞，相當于你們所說的‘探討’�！�
兩天后，臺灣方面提出晚上與大陸訪問團搞個“同樂會”。我們不明白“同樂會”是啥名堂，無人回應。經臺方一再解釋，方明白所謂“同樂會”，就是我們說的“聯歡會”!
結束訪臺的前一晚，臺灣方面舉行了隆重的告別宴會。“觀光局”張局長的致辭很動情，也很得體。只是他講到“懇切希望大陸的各級旅游主管部門能成為臺灣游客的保護傘”時，訪問團無人鼓掌，因為“保護傘”在大陸完全是個貶義詞，聽上去很是別扭�；氐酱箨懞�，與一位臺胞談及此事，他笑著說，“保護傘”在臺灣人的口中，是“護佑神”的意思。
以后我留意了一下，發現兩岸用語的差異還真的不少。
譬如“質量”這個詞，在大陸是評價商品時用的詞匯，而臺灣人則用作評價一個人的道德。假若你在臺灣人面前談論“這件衣服質量太差”，他會滿臉錯愕：一件衣服怎么會有道德問題呢?
大陸人動輒喜歡用一個“搞”字，搞運動、搞活動、搞衛生、搞對象等等。而在臺灣，“搞”完全是個貶義詞，只用作“搞女人”、“搞見不得人的事”之類。倘若問臺灣人“你搞什么工作”，人家會丈二和尚摸不著頭腦，這工作也能“搞”嗎?
大陸人講的“秋褲”，在臺灣人的口中成了“衛生褲”。大陸人指的“秋褲”顧名思義就是秋涼時御寒穿的褲子，不知臺灣人的“衛生褲”是否有清潔身體的功能?
大陸把已婚婦女稱為“女士”，而臺灣稱作“女生”，即使年過半百，也女生長女生短的，我們聽了覺得怪怪的。
兩岸用語的差異，俯拾即是。大陸稱“出租車”，臺灣叫“計程車”；大陸稱“激光”，臺灣叫“鐳射”；大陸稱“網絡”，臺灣叫“網路”；大陸把“窩心”作為“非常鬧心”的意思，而臺灣恰恰相反，認為“窩心”就是“非常舒心”……
近年來，隨著兩岸的擴大交往，習慣用語也你吸引我，我滲透你，互相影響。特別是大陸的網絡用語，大大拉近了兩岸網友的距離�！吧秸薄ⅰ袄兹恕�、“打醬油”、“躲貓貓”、“俯臥撐”、“土法煉鋼”、“人肉搜索”等都很快成了臺灣的流行語。連剛被大陸發現的“犀利哥”，臺灣人也同步關注，同步討論，并活學活用。短短個把月，便出現了好幾個以“犀利哥”為藝術造型的臺灣版活報劇。
同樣，臺灣的習慣用語鴨霸、便當、達人、宅男、杯葛、造勢、訴求、飆漲、民調、票決、脫口秀、追星族、狗仔隊、老神在在……也蜂擁而來，連一些臺灣人已經丟棄的，也被人撿起來當成了時髦貨。
前幾天，與一位臺灣朋友喝茶聊天。他說，沒想到“哇塞”一詞成了不少大陸人的口頭禪，特別是在一些綜藝節目和娛樂節目里，主持人動不動就大喊“哇塞”，還伴以夸張的肢體動作，借以渲染節目的氣氛。殊不知，“哇塞”原是流行于臺灣的閩南粗話。“哇”就是第一人稱代詞“我”，而“塞”則是一個表示性行為的動詞，相當于北京話的“操”、上海話的“戳”、山東話的“日”�，F在臺灣懂點自愛的藝人，早就不再使用“哇塞”這種粗俗不堪的用語了。真想向大陸演藝界的朋友提個醒，為了您的自身形象，也為了觀眾們的耳根清凈，別再當眾“哇塞”了�。ㄓ釀γ鳎�
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