資料圖：《富春山居圖》

　　一幅畫牽動(dòng)著一個(gè)民族，只因彼此命運(yùn)驚人的相似。在中國(guó)的歷史上，從來沒有一幅畫，能像《富春山居圖》那樣，撥動(dòng)億萬(wàn)人的心弦。

　　一端存大陸，一端藏臺(tái)灣，畫卷雖斷而氣韻不斷，畫卷合璧則血脈相融。命運(yùn)多舛的《富春山居圖》能否合璧展出，這已是兩岸文化交流道路上的一個(gè)象征意味濃厚的問號(hào)。

　　初夏時(shí)節(jié)，浙江省省長(zhǎng)呂祖善在訪臺(tái)期間表示，現(xiàn)珍藏于浙江博物館的《剩山圖》可先行赴臺(tái)，與臺(tái)北故宮博物院所藏的《無(wú)用師卷》共同展出，實(shí)現(xiàn)《富春山居圖》的大團(tuán)圓。

　　消息傳來，全國(guó)政協(xié)委員、著名畫家何水法精神為之一振。在今年全國(guó)兩會(huì)期間，他已鄭重提案，建議兩岸在《富春山居圖》問世660周年之際，在創(chuàng)作地富陽(yáng)合璧展出該畫。今年兩會(huì)的記者招待會(huì)上，溫家寶總理也表達(dá)了對(duì)《富春山居圖》二而合一的深切期望。

　　《富春山居圖》是元代大畫家黃公望傾力構(gòu)制的杰作，始畫于元至正七年（1347年），完成于至正十年（1350年）。到了明清之際，《富春山居圖》為收藏家吳洪裕所得。清順治七年（1650年），吳氏病危，彌留之際要用它火焚殉葬。他的侄兒在火中搶出，此時(shí)長(zhǎng)卷已有五尺被燒毀，余下部分又被燒成兩段。

　　前段長(zhǎng)尺許，恰好有一山一水一丘一壑之景，被命名為《剩山圖》；后段長(zhǎng)約兩丈，經(jīng)過精心修復(fù)裝裱，將董其昌的題跋從畫尾移至畫首，跋中寫明此畫系黃公望為好友無(wú)用禪師所作，因此后段被稱作《無(wú)用師卷》。

　　《無(wú)用師卷》在乾隆年間進(jìn)入宮廷收藏，而《剩山圖》則一直流傳民間。1938年，吳湖帆先生慧眼識(shí)金，用家中珍藏的商周青銅器換回《剩山圖》珍藏。1956年，在沙孟海先生的操辦下，吳湖帆將《剩山圖》捐給浙江博物館。

　　“我的老師是陸抑非先生，而陸抑非先生又是吳湖帆先生‘梅景書屋’的弟子，所以我是吳先生的徒孫了。”何水法笑著說，“‘文革’后，有一次陸老師和我說起吳先生和《剩山圖》的故事，還是很自豪的。”