【攜手圓夢】臺青許志宏：臺灣社會如“山竹”結構無統一民族認同 關鍵在于大陸持續發展產生磁吸效應

　　6月7日上午，第二屆“攜手圓夢——兩岸同胞交流研討活動”在北京開幕，浙江大學博士生導師許志宏參加并發言。（中國臺灣網 尹賽楠 攝）

　　中國臺灣網6月8日北京訊 6月7日上午，第二屆“攜手圓夢——兩岸同胞交流研討活動”在北京開幕。浙江大學博士生導師許志宏在參加研討活動時強調，關鍵還是要堅定歷史制度自信，繼續致力于民族復興，中華民族的偉大復興本來就該是所有炎黃子孫的奮斗目標，臺灣老百姓不應也不能在這條路上缺席。

　　許志宏是個土生土長的臺灣人，曾在美國哈佛大學工作近七年。他于2018年加盟浙江大學，攜家眷回到大陸。兩岸及美國的生活經驗，讓他能從大陸、臺灣和西方視角思考民族復興及兩岸問題。他認為應該思考如何重塑臺灣的中華認同，而關鍵在于教育。

　　許志宏首先分析了進行愛國統一思想教育的重要性。他認為，歷史上，由于沒有跟上工業革命，造成清末國運直落谷底，也使得過去兩百年，世界規則由西方主導。在制度上，過去幾十年，蘇聯解體加上多數先進國家采用西式民主，讓西式民主是“普世價值”的思潮席卷全球。以上導致很多人常有種“西方文明”較優越的錯覺。其實，就大歷史來看，在人類過去的五千年之間，中國在大部分的時間都是世界的頭等強國。而在制度上，大家容易忽略世界上最貧困落后的那幾十個國家，大多也是采取西式民主。古今中外皆束手無策的土地沙漠化，大陸卻能用持續30年到40年的不斷努力成功治理多處沙漠。試想，在西方選舉制度中，候選人有沒有可能跟選民說“你票投我，40年后我能讓沙漠變良田”？但是這種長達數十年、功在千秋而不在當下的國土戰略，大陸卻可以完成。時至今日，我們不需要再仰視或藐視西方，我們應該要有平視西方文明的自信，理性平等與之交往。然而堅定的思想信念源自教育，愛國統一思想不會與生俱來，需要通過正確的教育才能獲得。即便是美國，愛國教育也是從小緊抓。

　　許志宏認為教育問題也是臺灣目前最大困境的成因。一般的社會像“桃子”有一個核心的價值，即便是美國這種多元社會，一樣有一個核心的美國價值。但是臺灣社會卻像是“山竹”結構。他說，30年到40年前臺灣的教育是“大中國”教育，我小時候學的是“我是堂堂正正的中國人”，“21世紀是中國人的世紀”，“復興基地寶島臺灣”等。但是現在的教育卻是“去中國化”的教育，也就是在這期間成長的人，其意識形態及民族認同發生了一個180度完全相反的漸變。所以不同年齡層的民眾心中的民族認同是不同的，像“山竹果實”一樣一群一群的，沒有一個統一的核心認同。而在偏差教育下不知道自己是中國人的年輕人，當然沒有民族認同感。

　　許志宏說，在無法影響臺灣教育的當下，只能“曉之以理，動之以情”。道理上，臺灣民眾在基因、血液、姓氏、文化、傳統都是中國人，更不用說我們許多人家里都還有祖宗牌位，所以在客觀事實上我們當然是炎黃子孫。臺灣的主要媒體輿論都是西方視角，加上過去百余年世界確實由西方主導，情感上相信西方而對大陸不信任。要扭轉臺灣民眾的認知確實有相當的難度，但只要大陸持續發展就能對臺灣產生越來越大的磁吸效應，自然也就能影響民心之所向。所以關鍵還是要堅定歷史制度自信，繼續致力于民族復興。

　　他說，《馬關條約》割讓出去的臺灣因為錯綜復雜的國際局勢及內政問題尚未能團圓，仍是無數人心中深沉的痛，也是復興必須解決的問題。中華民族的偉大復興本來就該是所有炎黃子孫的奮斗目標，臺灣的老百姓不應也不能在這條路上缺席。我們一定要勇于承擔，為復興貢獻進匹夫之力。（審校/房琳琳）