更難能可貴的，盡管是年代已經(jīng)十分久遠(yuǎn)，地方的相隔又以千里計，目前生活在臺灣島上的這一代楊氏子孫，卻有不少仍能把自己的世系，跟三千年前周武王的次子唐叔虞毫不中斷地銜接起來，新竹霄里南興的楊氏一族，便是最具體的例證。

　　
　　新竹的這一支楊氏，“唐山過臺灣”已經(jīng)整整兩百四十一個年頭了，目前人丁旺盛，子孫遍布全省各地。不過他們離開“唐山”雖然已經(jīng)很久，但卻迄今保著有一部相當(dāng)完整的族譜，該譜中不但把整個家族的偉世情形記載得有條不紊，而且連貫“唐山”，上溯“弘農(nóng)”，最后以周武王之于唐叔虞為依歸，名副其實(shí)的源遠(yuǎn)流長。

　　
　　根據(jù)該項(xiàng)族譜的記載，這一支楊氏的渡臺始祖楊纘紳，是于乾隆三年（公元一七三八年）離開廣東長樂排嶺的老家，到達(dá)新竹開基立業(yè)的。這位楊纘紳，便是唐叔虞的第九十五世裔孫，其間的傳世情形為：

　　
　　唐叔虞之子楊杼，是他們所奉的系姓一世始祖，所以在該譜的紀(jì)錄上，楊纘紳被列為第九十四世，其后，二世為伯沃，三世庚，四世文，五世昭成，六世康，七世紹甲，八世澗（二封楊侯），九世其，十世丁宏，十一世威嚴(yán)，十二世懿宣，十三世來，十四世惠，十五世泰聘，十六世平芙，十七世載，十八世盛石，十九世權(quán)，廿世季洪，廿一世東蓮，廿二世定悼，廿三世伯僑（三封楊侯），廿四世遜，廿五世道斐，廿六世款，廿七世碩，廿八世喜，廿九世敷，卅世徹，卅一世子明（郎楊敞，漢丞相），卅二世軍，卅三世譚，卅四世寶，卅五世震，就是大名鼎鼎關(guān)西夫子，楊氏“四知堂”的肇始人。

　　
　　楊震共有牧、里、秉、讓、奉五子，其中老大楊牧和老么楊奉，衍傳到臺灣的子孫最多，新竹霄里南興莊一支，便傳自當(dāng)年曾官至校尉中書侍郎的楊奉。其后，楊奉之子為卅七世的康錫，卅八世纂，卅九世品，四十世安國，四十一世仲素，四十二世隆；四十三世結(jié)（中山相），四十四世繼，四十五世暉，四十六世恩，四十七世釣（越公房），四十八世儉，四十九世文殊，五十世安仁，五十一世德立，五十二世宗彥，五十三世隱朝，五十四世燕客，五十五世寧，五十六世虞卿，五十七世堪，五十八世承休，五十九世玉洞，六十世郁，六十一世慶宇，六十二世文友，六十三世輅，六十四世云岫，官潮陽太守，即這一支楊氏的南遷始祖，當(dāng)時大致是宋代初期。

　　
　　自楊云岫南遷后，六十五世為思孝，六十六世安寅，六十七世榮，六十八世勝遼，六十九世明，七十世植，七十一世龜山（宋理學(xué)大家），七十二世造，七十三世山松，七十四世公著，七十五世沌龍，七十六世衍孫，七十七世廣義，七十八世泰益，七十九世九三郎，八十世奇，八十一世宗淵（廣東長樂縣排嶺開基祖），八十二世均勇，八十三世茂林，八十四世秀文，八十五世福，八十六世瓊，八十七世世俊，八十八世祟義，八十九世縉，九十世學(xué)震，九十一世志煥，九十二世選，九十三世明誠，九十四世，就是兩百四十一年前來臺開基的楊纘紳。

　　
　　楊氏的枝葉遍布天下，而萬流歸宗，源頭則一，都是“弘農(nóng)”裔孫，新竹霄里楊氏一族?

　　
　　上下連接三千年的世系，應(yīng)該便是最具體的證明。

　　
　　大約一千四百年前結(jié)束了紛擾的南北朝分峙局面，使得中國又歸一統(tǒng)的大隋皇朝肇建者楊堅(jiān)，也是“弘農(nóng)”楊家的子弟，“四知堂”的后裔，跟目前臺灣絕大多數(shù)的楊姓省籍人士，同根同源。 

　　不過，以上述新竹容里南興莊的楊氏為例，他們的源頭雖然與隋文帝楊堅(jiān)相同，但是流派卻略有不同：霄里的楊氏，是傳自“關(guān)西夫子”楊震的么子楊奉，楊堅(jiān)，則是楊震長子楊牧的第十二世裔孫。

　　目前為全臺灣第十大姓的楊氏，族大人眾，組成的份子當(dāng)然不會僅有傳自楊震么子揚(yáng)奉的一系，在“四知”與“弘農(nóng)”的共同家族標(biāo)幟下，必定也會有楊震其余四子的后裔在內(nèi)。 

　　因此，衍傳到臺灣來的大隋皇室貴胄，想必也不乏其人。

　　關(guān)于過去楊氏自弘農(nóng)地區(qū)分別衍傳到全國各地的情形，六十一年版的木省“楊氏大宗譜”，曾刊載了一項(xiàng)“楊氏各省州縣始基祖名諱” ，是這一代楊氏子孫尋根探源的一項(xiàng)具體線索，茲轉(zhuǎn)錄于下，以供參考：