| 無(wú)論是圍堵“臺(tái)獨(dú)”還是爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，都需要大陸當(dāng)局出臺(tái)一個(gè)高屋建瓴的戰(zhàn)略思路，其中包括設(shè)定上限和下限、采用法理和政策，以及輔以強(qiáng)硬和懷柔兼而有之的戰(zhàn)略
最近，兩岸關(guān)系中接連發(fā)生了三件大事，一是春節(jié)包機(jī)順利起飛；二是全國(guó)政協(xié)主席賈慶林在紀(jì)念“江八點(diǎn)”十周年座談會(huì)上發(fā)表講話(huà)；三是大陸海協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫亞夫和秘書(shū)長(zhǎng)李亞飛代表汪道涵飛赴臺(tái)灣，參加辜振甫先生的公祭儀式。
三件大事各有其玄妙之處：首先，春節(jié)包機(jī)雖是個(gè)案，但實(shí)際上已具備直航元素，而且生發(fā)出一種“民間出面，官方首肯”的新模式，亦即兩岸民間互動(dòng)在一些非原則性、非戰(zhàn)略性的事務(wù)性議題上，采取一定程度的戰(zhàn)略模糊；其次，賈慶林的講話(huà)系統(tǒng)闡述了大陸最新對(duì)臺(tái)政策思路，其中不乏具有革命性意義的戰(zhàn)略思維；至于孫亞夫和李亞飛赴臺(tái)，則更是具有微妙色彩，因?yàn)閮扇送瑫r(shí)兼有國(guó)臺(tái)辦的高級(jí)職務(wù)，從而使得這次臺(tái)灣之行雖不具有官方色彩，但卻留下了想像和進(jìn)一步發(fā)展的空間。
賈慶林講話(huà)調(diào)整對(duì)臺(tái)政策
當(dāng)然，三件大事中最具實(shí)質(zhì)意義的，還是賈慶林的講話(huà)。這篇講話(huà)透露了不少新意，其中主要是：改變了以往不與民進(jìn)黨談判的策略，而改為只要民進(jìn)黨承認(rèn)“一中”，兩岸談判即可啟動(dòng)；而且對(duì)陳水扁可既往不咎。這可以被視為是北京當(dāng)局對(duì)臺(tái)政策的最新表述，也是北京一段時(shí)間來(lái)內(nèi)部調(diào)整對(duì)臺(tái)政策的結(jié)果。
同時(shí)，賈慶林的講話(huà)也提出，大陸將加強(qiáng)維護(hù)臺(tái)灣同胞利益的工作，以?xún)砂洞汗?jié)包機(jī)為起點(diǎn)，從兩岸同胞骨肉情義出發(fā)，努力解決所有涉及臺(tái)灣同胞切身利益的事情。大陸國(guó)臺(tái)辦副主任王在希在隨后舉行的記者招待會(huì)上表示，只要臺(tái)灣當(dāng)局承認(rèn)“九二共識(shí)”，亦即承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”的原則，那么大陸就可以考慮給予臺(tái)灣以與其身份相符的國(guó)際地位和空間。
如果將最近一段時(shí)間北京制訂“反分裂國(guó)家法”的努力與賈慶林此次的講話(huà)放在一起看，便不難看出，前者意味著北京將以法理形式設(shè)定反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的下限，亦即以法理底線(xiàn)的形式展開(kāi)圍堵“臺(tái)獨(dú)”的努力，而后者則是在爭(zhēng)取臺(tái)灣民心方面，以政策形式出臺(tái)的針對(duì)上限的努力。換言之，對(duì)反分裂國(guó)家法而言，只要臺(tái)灣當(dāng)局不逾越紅線(xiàn)，兩岸便可相安無(wú)事；但這部法律本身無(wú)法解決祖國(guó)和平統(tǒng)一中的許多實(shí)際問(wèn)題，甚至無(wú)法解決一旦臺(tái)灣當(dāng)局利用非法律和“立法院”外等形式追求“去中國(guó)化”和漸進(jìn)式“獨(dú)立”的陰謀。
從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)論是圍堵“臺(tái)獨(dú)”還是爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，都需要大陸當(dāng)局出臺(tái)一個(gè)高屋建瓴的戰(zhàn)略思路，其中包括設(shè)定上限和下限、采用法理和政策，以及輔以強(qiáng)硬和懷柔兼而有之的戰(zhàn)略。也正是從這個(gè)意義上說(shuō)，“反分裂國(guó)家法”和賈慶林的講話(huà)，是北京實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一戰(zhàn)略的兩面一體，其中包括圍堵“臺(tái)獨(dú)”和爭(zhēng)取臺(tái)灣民心兩個(gè)方面。
三件大事：時(shí)間巧合，邏輯必然
上述三件大事，從發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)上都不是預(yù)先設(shè)定的，但是如何操作卻是經(jīng)過(guò)精心考慮的，也有著更為宏觀的戰(zhàn)略背景。具體來(lái)說(shuō)就是時(shí)間上的偶然性和邏輯上的必然性。這些邏輯背景實(shí)際上涉及到中美關(guān)系以及臺(tái)灣和北京內(nèi)部發(fā)生的微妙變化。
首先關(guān)于中美關(guān)系，中美聯(lián)手遏制“臺(tái)獨(dú)”，是去年中國(guó)外交的一大成功，其背景是陳水扁的“臺(tái)獨(dú)”步伐走得太快，以致引起美國(guó)擔(dān)憂(yōu)。其次在臺(tái)灣內(nèi)部，“臺(tái)獨(dú)”的步伐也已引起內(nèi)部反彈，其重要標(biāo)志就是去年12月的“立委”選舉，泛藍(lán)過(guò)半，陳水扁被迫辭去民進(jìn)黨主席職務(wù)，隨后島內(nèi)產(chǎn)生了一系列要求陳水扁放棄“臺(tái)獨(dú)”綱領(lǐng)的壓力。最后在北京方面，其對(duì)臺(tái)政策由于剛有余而柔不足，從而引發(fā)了內(nèi)部的評(píng)估和反思。
兩岸微妙互動(dòng)的前提和走向
由于上述背景，無(wú)論是北京、臺(tái)灣還是美國(guó)，最近似乎都有意緩和兩岸局勢(shì)。雖然“一中”前提尚未在兩岸之間確立，但這并不影響雙方在一些民間事務(wù)性問(wèn)題上的微妙互動(dòng)。因此，如果說(shuō)賈慶林講話(huà)是北京對(duì)臺(tái)思路的宏觀表述，其中蘊(yùn)藏著北京的柔性對(duì)臺(tái)思維，那么春節(jié)包機(jī)和“雙亞”赴臺(tái)，則正好是實(shí)施這一柔性思維的理想個(gè)案，從而也生發(fā)出兩岸微妙互動(dòng)的新模式。
當(dāng)然，這一模式能否成功，尚需兩個(gè)重要前提：一是北京需要膽識(shí)，二是臺(tái)灣不能挑釁。舉例來(lái)說(shuō)，若春節(jié)包機(jī)起飛后，陳水扁忽然公開(kāi)表示這是國(guó)際航線(xiàn)，那便是毫無(wú)誠(chéng)意的公開(kāi)挑釁。
至于未來(lái)走向，似乎可以看出三個(gè)趨勢(shì)：第一、“一中”原則仍是北京對(duì)臺(tái)在原則性問(wèn)題上的基本前提；第二、“一中”原則同時(shí)不影響雙方民間的互動(dòng)，一些非原則的、事務(wù)性的互動(dòng)，如此次的春節(jié)包機(jī)和辜振甫公祭儀式；第三、兩岸官員不排除借助合適的契機(jī)和時(shí)間點(diǎn)，進(jìn)行某種程度的非官方接觸，由此生發(fā)出一種進(jìn)可攻、退可守的微妙模式。
來(lái)源：國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào) 作者：邱震海(香港鳳凰衛(wèi)視時(shí)事評(píng)論員） |
