十三行遺址，是臺(tái)灣北部重要的考古遺址之一。該遺址位于臺(tái)北縣八里鄉(xiāng)淡水河海口交界處的南岸，挖掘出陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的史前遺物。該遺址的主人生存于距今約1800至500年前，在文化上屬于臺(tái)灣史前時(shí)期的鐵器時(shí)代，是目前臺(tái)灣唯一確定擁有煉鐵技術(shù)的史前居民，很有可能是臺(tái)灣平埔族凱達(dá)格蘭人的祖先。該遺址被臺(tái)灣當(dāng)局定為二級(jí)古跡，目前保留遺址面積約一公頃，并在遺址旁設(shè)立十三行博物館，是臺(tái)灣第一座縣立考古博物館。
遺址發(fā)現(xiàn)及挖掘過(guò)程簡(jiǎn)介
1955年秋天，臺(tái)灣空軍飛行員潘克永少校隨機(jī)飛越八里鄉(xiāng)觀音山上空時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)飛機(jī)的羅盤(pán)出現(xiàn)了磁力異常的反應(yīng)，他以為是發(fā)現(xiàn)了鐵礦，所以才會(huì)影響到羅盤(pán)的運(yùn)作。
1957年，潘克永找到了在臺(tái)灣大學(xué)任教的地質(zhì)學(xué)家林朝棨，會(huì)同中美鉆探公司工程師黃瀛東到八里鄉(xiāng)頂罟村實(shí)地勘查，才知道在地面上到處可見(jiàn)的鐵塊與鐵渣，其實(shí)是土法煉鐵所遺留的殘?jiān)Ｒ驗(yàn)楫?dāng)?shù)夭o(wú)漢人或日本人煉鐵的紀(jì)錄，他們斷定這些殘?jiān)鼮槭非叭祟惖臒掕F遺址。由于遺址所在地臺(tái)北縣八里鄉(xiāng)頂罟村有個(gè)別名叫“十三行村”，于是將此考古遺址命名為“十三行遺址”。至于頂罟村別名的由來(lái)則有不同的說(shuō)法，一說(shuō)是因?yàn)榍宄瘯r(shí)，這里曾為重要商港，有多達(dá)十三行郊（商家）在此經(jīng)商，所以將此處稱為“十三行”。可是，也有學(xué)者認(rèn)為“十三行”可能來(lái)自原住民語(yǔ)言的音譯，為原住民稱呼該地的名稱。
1959年，石璋如教授率領(lǐng)學(xué)生到該址短期試掘，獲得陶器、石器、鐵器和玻璃器等文物以及二座墓葬，并推斷十三行遺址屬于臺(tái)灣住民凱達(dá)格蘭及噶瑪蘭系統(tǒng)的史前文化。1963年，臺(tái)北縣文獻(xiàn)會(huì)委托劉斌雄教授在該遺址開(kāi)挖二個(gè)深坑，發(fā)現(xiàn)遺址有二個(gè)文化層重疊，下層為赤褐色網(wǎng)紋硬陶文化層（即十三行文化層），上層則是近代的漢文化層。1980年，臺(tái)當(dāng)局“交通部”觀光局將八里鄉(xiāng)十三行文化遺址列為重要考古遺址。
1988年，考古學(xué)家臧振華和劉益昌，由于對(duì)臺(tái)灣平埔族和早期漢文化之間的接觸這一研究議題感興趣，而決定選擇十三行遺址進(jìn)行考古挖掘，卻意外引爆了一場(chǎng)文化保存和工程建設(shè)的沖突事件。原來(lái)，十三行遺址已被前臺(tái)灣省政府住宅及都市發(fā)展處劃定為“八里污水處理廠”用地，即將動(dòng)工。經(jīng)過(guò)文化及學(xué)術(shù)團(tuán)體兩年多的抗?fàn)帲�是僅保留了極少部分的遺址。1991年，十三行遺址被指定為二級(jí)古跡，保存范圍長(zhǎng)約144米、寬約22米、總面積為3,161.9平方米。1995年，當(dāng)局“中央”各部會(huì)決議在污水處理廠旁撥地成立“十三行遺址文物陳列館”。1998年，該館更名為“十三行博物館”，同時(shí)也開(kāi)始博物館的興建工程，2003年，博物館正式完工并開(kāi)館。
十三行文化
由于十三行遺址在臺(tái)灣史前史中的重要地位，考古學(xué)者通常將臺(tái)灣北部地區(qū)史前時(shí)代晚期文化通稱為“十三行文化”。除了十三行遺址之外，位于臺(tái)北市中山區(qū)的西新莊子遺址，也是十三行文化的代表性遺址之一。
十三行文化屬于北臺(tái)灣地區(qū)的金屬器時(shí)代，時(shí)間大致從2,300年前開(kāi)始，到漢人進(jìn)入本地區(qū)之后才結(jié)束，是臺(tái)灣史前文化的代表文化之一。十三行文化的主要特征是石器減少，只剩下凹石、石槌等無(wú)刃器。除了石、鐵外，還有為數(shù)不少的陶器，主要是紅褐色夾砂陶，特征是手工制作，含細(xì)沙，火候高、質(zhì)地堅(jiān)硬。
如果以史前文化較寬的定義而言，臺(tái)灣北部地區(qū)擁有赤褐色或淺褐色拍印幾何紋硬陶的史前遺址，都屬于廣義十三行文化的范疇。就此而言，十三行文化的分布地區(qū)，在西海岸地區(qū)由淡水河沿著海岸向南一直分布到大安溪，向東則沿著北海岸、蘭陽(yáng)平原一直分布到奇萊平原北側(cè)的三棧溪。
根據(jù)考古學(xué)者劉益昌的看法，根據(jù)時(shí)間、分布區(qū)域及文化內(nèi)涵，十三行文化可以再區(qū)分為早、晚兩期及七個(gè)不同的類型。其中早期為距今2000-1000年之間，包括十三行類型、后龍底類型、番社后類型；晚期距今1000年以內(nèi)，包括埤島橋類型、新港類型、舊社類型與普洛灣類型。
十三行遺址出土的主要器物
陶器
十三行遺址所發(fā)掘出土的文化遺物中，陶器是數(shù)量最龐大的一批標(biāo)本。其中，完整或可復(fù)原的陶器約126個(gè)，破碎的陶片占最大宗，估計(jì)約超過(guò)80萬(wàn)件。十三行遺址出土主流的紅褐色夾砂陶片，依據(jù)其施紋方式的不同，可以分為素面、拍印文系統(tǒng)、及壓印、刻劃、刺點(diǎn)、劙劃、捺點(diǎn)等。一般而言，紋飾多施于器物腹部及延伸的底部，大部分皆通體施紋，亦見(jiàn)紋飾呈環(huán)帶狀分布。
在各種出土陶器中，淡褐色陶器雖然數(shù)量不多，但卻有其它器物少見(jiàn)的粗條紋紋飾。灰黑色泥質(zhì)陶器數(shù)量也不多，但是頗具特色，器型有小口大腹的罐與瓶，質(zhì)地細(xì)致，表面經(jīng)常抹平磨光，肩部外表裝飾有刺點(diǎn)紋及圈點(diǎn)紋，紋樣常環(huán)繞器表一周。
在所有出土陶器當(dāng)中，最引人注目的是被十三行博物館譽(yù)為“鎮(zhèn)館之寶”的“人面陶罐”。該陶罐在口緣、足部的表面均勻散布圈印、櫛點(diǎn)等裝飾圖樣，在陶罐腹部則有生動(dòng)的人面造型：微凸的眉脊、狹長(zhǎng)的雙眼、微張的嘴角、再配上臉頰旁立起的雙耳。人面陶罐為墓葬出土文物，據(jù)學(xué)者推測(cè)可能為宗教用途。
鐵器
十三行遺址出土的鐵渣、礦石、煤等，顯示該遺址主人已知煉鐵。此外，在十三行遺址也發(fā)掘出煉鐵作坊，證實(shí)煉鐵是在聚落內(nèi)進(jìn)行的。
出土的鐵器不多，可能是因?yàn)檠趸嗖灰妆４妫约霸僦圃炖茫灾鲁鐾疗魑飻?shù)量較少。目前出土的鐵器皆器型不明，推斷是用來(lái)做武器的。一般來(lái)說(shuō)，如果具有農(nóng)耕文化，應(yīng)當(dāng)有金屬制的農(nóng)具，或是類似物。雖然目前已經(jīng)證明十三行人能夠農(nóng)耕，只是技術(shù)并不高明，他們同時(shí)也會(huì)畜養(yǎng)家畜。
其它器物
除了日常用具外，十三行遺址也出土很多瑪瑙珠、玻璃手燭、玻璃耳玦、玻璃珠，以及其它質(zhì)料的珠子。現(xiàn)址還發(fā)現(xiàn)金飾、鎏金青銅碗、銀管飾物、銅刀柄、銅碗、銅鈴、銅幣等罕見(jiàn)遺物。由于這些器物或者來(lái)自臺(tái)灣其它的族群、或者來(lái)自南洋、或者來(lái)自大陸，因此可能是與外界貿(mào)易交換所得。由此推斷，十三行在當(dāng)時(shí)是臺(tái)灣島內(nèi)外重要的交易地點(diǎn)，與外地的聯(lián)系相當(dāng)頻繁。
墓葬相關(guān)人骨及器物
十三行遺址還出土了大批和墓葬相關(guān)的人骨及器物。依出土的姿勢(shì)與方向，人骨的姿式可分為九大類型，其中最值得討論的是屈肢葬。十三行遺址主人的埋葬習(xí)俗，以頭朝西南臉向西北的側(cè)身屈肢為主，兇死者則往往以頭向東北的直肢葬方式埋葬，常見(jiàn)的陪葬品包括裝飾品陶罐、青銅柄、鐵刀等器物。在十三行遺址出土之前，臺(tái)灣史前遺址中從無(wú)屈肢葬的葬式出現(xiàn)。
此外，由無(wú)頭葬出現(xiàn)可知聚落或族群間可能有戰(zhàn)爭(zhēng)或獵殺的行為。
曾經(jīng)居住過(guò)十三行遺址的三群人
十三行豐富的出土文物，對(duì)理解該遺址主人的生活型態(tài)有不小的幫助。根據(jù)考古學(xué)者所作的研究指出，在十三行這片土地上，曾經(jīng)先后有三群不同的人在此居住。最早一批人是所謂的“圓山文化人”，他們大約在2,000多年前、新石器時(shí)代晚期定居于此，由于遺留下來(lái)的文物不多，可能表示居住的時(shí)間不長(zhǎng)。
其次，大約在1,800年前，有另一群人遷入十三行，考古學(xué)者稱他們?yōu)椤笆形幕恕保芸赡芫褪瞧狡易鍎P達(dá)格蘭人的祖先。他們?cè)谶@里居住的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，至少住到距今大約800年前，前后長(zhǎng)達(dá)1,000年以上。他們除了留下豐富的遺跡與遺物外，也留下了大量的墓葬。十三行遺址上所挖到的文物，大多數(shù)是這一群人所遺留的。
最后一群人則是清代中葉之后從福建渡海而來(lái)的漢人移民，他們?cè)诖私⒘艘粋�(gè)村莊。
“十三行文化人”的食衣住行
十三行人以農(nóng)業(yè)為主要生計(jì)，種植稻米等農(nóng)作物。除了種稻外，漁獵也相當(dāng)發(fā)達(dá)，他們到淡水河邊采取貝類、捕捉魚(yú)類、海中哺乳類，并到鄰近的山區(qū)狩獵鹿、山豬、羌、山羊等野生動(dòng)物，充分利用了河海口及山林的豐富資源。吃完貝肉后，他們多會(huì)將貝殼丟棄在同一個(gè)地方，形成考古學(xué)家所稱的“貝冢”。
由于遺址上發(fā)現(xiàn)了史前人用來(lái)織布的陶紡輪，可知十三行人應(yīng)會(huì)利用簡(jiǎn)單工具做衣服。但是因?yàn)檫@些衣服埋在地下太久而腐爛，已無(wú)法知道它們的顏色和樣式。
十三行人住在由木頭架高的屋子里，藉以避免潮濕，并防止野獸的侵襲，學(xué)者稱此為“干欄屋”，而臺(tái)灣原住民部落也都有類似建筑。
十三行人和臺(tái)灣島內(nèi)、大陸東南沿海以及南洋地區(qū)應(yīng)有密切往來(lái)，所以才會(huì)在遺址上發(fā)現(xiàn)外來(lái)的陶器、青銅器、漢人錢幣、琉璃珠等。此外，十三行人的工藝技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，他們不僅會(huì)煉鐵，用鐵制作各種生活用品，還拿來(lái)和其它族群交換物品；他們也會(huì)燒制精美而細(xì)致的陶瓶、陶罐等，閑暇之余，還會(huì)利用陶土制作生動(dòng)而精巧的人或動(dòng)物形的陶偶。
學(xué)界對(duì)于出土人骨的研究也顯示，十三行人很可能和臺(tái)灣原住民一樣，喜歡嚼食檳榔、煙草，并常蹲在地上聊天、吃飯。
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