戲臺上表演所需的木偶。 林翠慧 攝
在福建省寧德市壽寧縣南陽鎮(zhèn)下房村，演繹了數(shù)百年的傳統(tǒng)提線木偶戲(亦稱傀儡戲)《華光傳》4日再次上演，迎接元宵佳節(jié)的到來，慶祝臨水夫人陳靖姑的誕辰，求吉祥保平安。
村中的眾圣宮內，傳來歡快的樂器聲，宮內外張燈結彩；大廳的八仙桌上，點滿平安燭，擺滿供品；戲臺上，四周掛著木偶，木偶藝人正坐于戲臺中央，舉行“開臺”儀式。
“開臺”儀式后，只見中國神話主人公“鐵拐李”、“漢鐘離”等“八仙”木偶，在藝人手下被賦予了“生命”，逐一走上臺前，帶來祝福。
隨后，講述華光天王收妖戒怪、驅瘟逐疫、濟度萬民的傳奇故事《大帝傳》木偶戲才正式上演。聽村中老者介紹，下房村多為陳姓，信奉臨水夫人陳靖姑(亦稱姑婆神、奶娘)。
據(jù)族譜記載，下房村的傀儡戲則與該村道教閭山派有關。明代閭山派法事與傀儡戲(俗稱“師戲仔”)結合，在民眾社會生活中廣泛流行，下房成為最有影響的地方。嘉靖四十一年(1562年)，下房村遭倭寇屠掠焚毀，道壇及傀儡戲亦絕。清順治年間，有人陸續(xù)回村；康熙七年(1668年)，族人陳應珍等“設梨園眾圣三十六天罡、七十二地煞”神擔(即傀儡戲擔)，從此恢復每年的春秋慶誕演出。
4日上午，當?shù)亟稚衔椠埼瑾{，民眾走村串戶，互相祝福，祈求平安幸福；而后，回到眾圣宮，繼續(xù)進行木偶戲演出。“每次共演6出木偶戲，除第5出為次年要演的劇目，其他均為同一劇本。”世界木偶聯(lián)合會專家委員會木偶專家葉明生教授告訴記者，下房村每年正月“姑婆神”慶誕的儀式，除了必須舉行梨園教的一系列科儀活動外，其主要的演出劇目僅有兩本，一本是《奶娘傳》，一本是《華光傳》。
葉明生說，復村后，當?shù)鼗謴兔磕暝鼮殛惥腹脩c誕演出。由于道壇科儀及傀儡技藝失傳，族人共議延請烏石嶺興旺壇及洋頭村盛隆壇等壇班到該村演出，但神擔必須用下房村的。
從此，下房村的祈福慶誕儀式得以恢復，直至今日仍在流傳，前后相沿600余年。故鄰村人頗以為怪，稱“下房村兩本戲演了幾百年”。近年來，該村木偶戲引起海內外關注，先后有法國、加拿大、日本、韓國及港臺地區(qū)專家前來考察。跟著央視攝制組一路感受中國傳統(tǒng)文化的法國人士郭飛看了表演后說：“下房村的木偶戲很有意思，希望有更多人前來看看。”(李松)
