山西大學(xué)的教授張正明先生

時(shí)間:2011-04-06 16:10   來源:中國臺(tái)灣網(wǎng)

  中國臺(tái)灣網(wǎng)4月1日山西消息 為期三天的第九屆“海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)”暨第四屆“中國·介休清明(寒食)文化節(jié)”1日在山西介休開幕。來自海峽兩岸和港澳地區(qū)的100多名學(xué)者嘉賓匯聚一堂,就共同關(guān)心的中華傳統(tǒng)節(jié)日文化開展研討。

    出席研討會(huì)并發(fā)言,以下是發(fā)言全文:

  張正明:我講的題目是《介子推與綿山》,介子推大家都知道,左丘明在《左傳》里有詳細(xì)的記載,《史記》的記載也大體相同。西晉的學(xué)者杜預(yù)認(rèn)為綿山就是“介休縣南有地名綿山”,在《后漢書》、《資治通鑒》多種版本里都談到這個(gè)事情,但是明末清初的學(xué)者顧炎武提出不同的看法,他說“袁崧《郡國志》曰界休縣有介山,有綿上,聚子推廟,今其山南跨靈石,東垮沁源,世以為之推所隱,而漢魏引來傳有風(fēng)山之事,太原、上當(dāng)、西和、雁門之民,至寒食不敢舉火”,對(duì)于這個(gè)問題,我提出四點(diǎn)疑點(diǎn)。

    一個(gè)就是唐在何處。晉國之祖為叔虞,周成王封叔虞到“唐”這個(gè)地方,在哪兒呢?一個(gè)說法是在晉陽(太原),一個(gè)說法是天馬曲村,還有一個(gè)是山西浮山縣橋北一帶,這就有三個(gè)說法。盡管大部分人認(rèn)為晉國都城在山西翼城這一帶,但是“唐”在哪兒,考古界一直沒有解決,所以我對(duì)顧學(xué)者的說法覺得難以定論。

    第二個(gè)疑點(diǎn),祁和鄔地,喬家大院就在祁縣,鄔地離祁比較近,就是今天的介休縣東北30里鄔店城。當(dāng)時(shí)山西的中部祁這個(gè)地方和鄔這個(gè)地方,按顧炎武所說都是狄人所有。

    第三個(gè)疑點(diǎn),晉文公逃亡的路徑。晉獻(xiàn)公聽信了驪姫的讒言,逼害重耳(晉文公),重耳的母親是狄族人,所以他和狄族關(guān)系是比較深厚的,他是出太行到的祁國,介子推是重耳的隨行人員之一,既然他走過這個(gè)地方,對(duì)晉中就應(yīng)該說比較熟悉,自己出來走的時(shí)候,到晉中,或者到綿山也不是說絕對(duì)不可能。

    第四個(gè),寒食的民俗。《后漢書》記載的《周舉傳》中說,晉文公為了祭祀介子推,所以不舉火,吃寒食。到三國的時(shí)候,魏武帝也說,聽說太原上黨、雁門每到冬至以后的105天內(nèi)寒食。后來寒食掃墓逐漸代替了禁火,寒食節(jié)也逐漸向各個(gè)地方普及。我查了一下,在文獻(xiàn)里很少有這方面的記載,這讓人很費(fèi)解。

    嘉慶《介休縣志》中說,聽了顧炎武的說法,大學(xué)者是這種看法,所以嘉慶就把這個(gè)事情仍然寫在上面。當(dāng)然了,介子推究竟是不是說的綿山,大家可以再研究,但是作為一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng),我們應(yīng)該弘揚(yáng)和繼承下來,各位專家前面談了不少,我就不多說了,謝謝大家!

編輯:劉瑩

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