中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)民意中國(guó)網(wǎng)和手機(jī)騰訊網(wǎng),對(duì)12萬(wàn)名(127461)網(wǎng)友進(jìn)行的一項(xiàng)在線調(diào)查顯示,96.1%的受訪者直言身邊官員的派頭足,僅3.0%的受訪者感覺(jué)身邊官員“沒(méi)什么派頭”(4月15日《中國(guó)青年報(bào)》)。

　　在官場(chǎng),就應(yīng)該有個(gè)官樣。這種理想的官樣至少應(yīng)該是權(quán)威、勤勉、謙卑的結(jié)合。權(quán)威是官員主導(dǎo)身份的體現(xiàn),他們未必高高在上、高人一等,但應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚、指導(dǎo)方向；勤勉是官員克己奉公的表現(xiàn),他們未必不懂生活、不會(huì)享受,但應(yīng)該公私分明、樂(lè)于奉獻(xiàn)；謙卑是官員服務(wù)公眾的姿態(tài),他們未必出身底層、嘗遍酸甜,但應(yīng)該貼近民生、保持敬畏。所以,官員根本不應(yīng)該有特權(quán)思想,不應(yīng)該想著如何特殊化,不應(yīng)該在日常工作和生活中體現(xiàn)出特有的官員派頭。這是常識(shí),也是基本的為官之道。

　　但遺憾的是,調(diào)查數(shù)據(jù)和生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們,一些官員卻是喜歡擺出官員派頭的。這個(gè)所謂的派頭當(dāng)然會(huì)因人而異。但是,其基本的特征是特權(quán)思維和特權(quán)形象——因?yàn)閮?nèi)在的特權(quán)思維,在生活和工作中表現(xiàn)出了特權(quán)的形象。這種特權(quán)形象體現(xiàn)在生活和工作的方方面面,無(wú)論是日常的衣食住行,還是工作中的作風(fēng),抑或是與人相處時(shí)的姿態(tài),生活與工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都無(wú)處不在。似乎,如果不能被一眼看出是為官者,就是失敗。于是,派頭成為了一種綜合的官感——在一群人中,人們通常能夠通過(guò)氣場(chǎng)和派頭來(lái)判斷哪些是官員,是怎樣級(jí)別和職務(wù)的官員。

　　當(dāng)派頭成為一種外在符號(hào)時(shí),內(nèi)在的為官理念一定產(chǎn)生了變異。這種變異包括兩個(gè)層面的文化原因:一是官本位文化的延續(xù)。為官自然有為官的文化,為官的自我認(rèn)知。但是,一旦這種文化上升到本位,就容易偏離軌道,產(chǎn)生異化。官本位文化就是如此。原本,官員也需要尊重,也需要自我認(rèn)同,而一旦這種認(rèn)同成為至高的目標(biāo),并要求所有人都必須尊重,甚至是服從時(shí),官本位文化就讓官員以及權(quán)力成為一個(gè)判斷事物的最終出發(fā)點(diǎn)。結(jié)果,官員想以官樣突出自身的分量；民眾想以諂媚表現(xiàn)出對(duì)官員的尊重,唯上唯權(quán)成為了價(jià)值判斷中的中心。官員的派頭自然而然地生長(zhǎng),并成為官員的標(biāo)簽,社會(huì)認(rèn)知的編碼。

　　二是恥感文化的消失。能量越大者責(zé)任越大,而自省意識(shí)和對(duì)形象的珍惜也會(huì)越強(qiáng)、越重。這種自我的反省和反思,可以理解成愛(ài)好臉面,也可以理解成一種內(nèi)在恥感文化。其實(shí),就算是愛(ài)好臉面也是一件好事,它至少意味著一個(gè)人在做事時(shí)依然有所顧忌,有所節(jié)制,不會(huì)作出為人所指責(zé)的出格事情。所以,有時(shí)一些人有派頭也不是壞事,當(dāng)派頭成為他們身份和標(biāo)簽時(shí),會(huì)反過(guò)來(lái)制約他們,讓他們時(shí)刻警惕自己的行為和做派,有沒(méi)有損及自己的身份和地位。這種內(nèi)在的羞恥意識(shí)會(huì)讓派頭成為一種正面的東西。但令人失望的是,一些熱愛(ài)派頭的官員,通常又沒(méi)有這種內(nèi)在的羞恥文化,他們不會(huì)真的在乎自己的形象,也不會(huì)真的堅(jiān)持表里如一,他們熱衷于派頭,只是因?yàn)槠涫巧矸輼?biāo)簽。

　　當(dāng)官本位文化逞強(qiáng),而恥感文化又缺失時(shí),面子就會(huì)成為一種空洞而沒(méi)有牽制的派頭。人們追求外在的標(biāo)簽,甚于內(nèi)在的認(rèn)同,追求外在的特權(quán),甚于內(nèi)在的價(jià)值。而當(dāng)派頭成為一個(gè)普遍現(xiàn)象時(shí),又會(huì)反過(guò)來(lái)加劇官本位文化,讓官員和普通民眾,都將其當(dāng)成是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)臇|西,同樣也會(huì)助推恥感文化的消失,使人覺(jué)得無(wú)需敬畏,更不必被道德、被輿論、被觀念束縛手腳,進(jìn)而成為肆意妄為的官場(chǎng)人。所以,在看到派頭成為現(xiàn)象時(shí),既要強(qiáng)調(diào)權(quán)力的制約、制衡,也要看到兩種文化的迷失——官本位文化應(yīng)該消除了,而恥感文化應(yīng)該強(qiáng)調(diào)了。(李劭強(qiáng))