法律何以不如范公神圣

　　近日,網(wǎng)上流傳一條熱帖,一些農(nóng)民工代表為討回在洛陽市洛寧縣打工的工錢,特意到洛陽市伊川縣范仲淹墓前跪拜,祈求范公顯靈,幫他們要回血汗錢(6月14日中國網(wǎng))。

　　農(nóng)民工討薪,總有很多驚人之舉——為討薪,有農(nóng)民工跳樓；為討薪,有農(nóng)民工明碼標(biāo)價(jià)賣器官；為討薪,有農(nóng)民工祭拜供奉河神。據(jù)說這些到范仲淹墓前跪拜,祈求范公顯靈的農(nóng)民工,也是受農(nóng)民工祭拜河神的啟發(fā)才出此下策的。

　　還原很多千奇百怪的農(nóng)民工討薪新聞,我們會發(fā)現(xiàn),很多農(nóng)民工在討薪之初是相信有關(guān)職能部門的,是相信神圣的法律的。可是,在“依法維權(quán)”屢屢遭阻之后,被逼無奈的他們,只好以奪人眼球的怪招來維系最后的點(diǎn)滴希望。

　　拖欠農(nóng)民工工資是一個(gè)老大難式經(jīng)久不息的話題了,盡管有溫總理為農(nóng)婦討薪那樣的佳話,但佳話的背后,更有不計(jì)其數(shù)的農(nóng)民工兄弟姐妹討薪的無奈、辛酸和悲愴。我們要反思的是,在那些農(nóng)民工眼里,為何勞動法等林林總總的法律,竟然沒有范仲淹或者河神“神”?祈求范公顯靈幫他們要回血汗錢,這難道不是一場無奈的祭拜?這難道不是一次辛辣的嘲諷嗎?

　　出于加強(qiáng)對民生的保護(hù),加大對一些嚴(yán)重?fù)p害勞動者利益的行為懲處力度,去年2月,在十一屆全國人大常委會第十九次會議表決通過的刑法修正案(八)中,將部分拒不支付勞動報(bào)酬的行為納入了刑法調(diào)整范圍。犯拒不支付勞動報(bào)酬罪,處三年以下有期徒刑或者拘役,并處或者單處罰金；造成嚴(yán)重后果的,處三年以上七年以下有期徒刑,并處罰金。單位犯該罪的,對單位判處罰金,并對其直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員,依照前款的規(guī)定處罰。

　　但法律的推進(jìn),似乎并沒有遏制住惡意欠薪的局面,這個(gè)旨在加大對勞動者權(quán)益保護(hù)的新罪名,被一些業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為“在司法操作上由于規(guī)定粗疏,可操作性欠缺,很多惡意欠薪案件入口不暢,很難進(jìn)入司法程序”——神圣的法律,再一次遭遇了執(zhí)行力的瓶頸。因此有媒體呼吁,惡意欠薪入罪不能成為“休眠條款”。

　　所以,那些跪求“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范公的農(nóng)民工,他們的這個(gè)跪求其實(shí)道出了那些被侵權(quán)、被欠薪農(nóng)民工的肺腑心聲。作為官員,“先憂而后樂”是和諧社會的必備前提。官員們?nèi)绻�體恤民情,都能為那些弱勢的農(nóng)民工“先憂”、“多憂”,那么,他們還會去跪求范仲淹嗎?吳杭民