韓提議為安重根豎碑如何惹安倍“生氣”

　　日本首相安倍晉三近日接受電視采訪時(shí)再發(fā)“高論”，將主導(dǎo)對朝鮮半島殖民統(tǒng)治的伊藤博文稱作“偉人”，并反對修建安重根紀(jì)念碑。韓國媒體對此議論紛紛，認(rèn)為他此番言論實(shí)際是針對樸槿惠訪華所言，認(rèn)為其作為二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的后代毫無正確歷史觀（7月10日《環(huán)球時(shí)報(bào)》）。

　　6月28日正在中國進(jìn)行國事訪問的韓國總統(tǒng)樸槿惠在與中國國家主席習(xí)近平交談中提及到安重根義士，稱贊安重根是韓中兩國人民共同敬仰的歷史人物，希望中方能在哈爾濱市矗立安重根紀(jì)念碑。對此，習(xí)近平主席當(dāng)即表示，會(huì)指示有關(guān)部門進(jìn)行合作（6月29日《新京報(bào)》）。

　　安倍如何反對修建安重根紀(jì)念碑·安重根（1879年—1910年），朝鮮近代史上著名的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)家，擊斃日本政治家伊藤博文的刺客。日俄戰(zhàn)爭后積極反對日本侵略，后投身朝鮮愛國文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，致力于教育事業(yè)。1907年參加義兵運(yùn)動(dòng)，但與日軍作戰(zhàn)都失敗了。1909年10月26日，安重根在中國哈爾濱成功刺殺了侵略朝鮮的元兇、前日本首相伊藤博文，當(dāng)場被捕。日本關(guān)東都督府地方法院判處安重根絞刑，于1910年3月26日在中國旅順執(zhí)行。安重根被當(dāng)今朝鮮和韓國分別稱為“愛國烈士”和“義士”。可以說，站在不同的立場，對安重根與伊藤博文的定性就不一樣。

　　人們知道，這個(gè)安重根既是韓中兩國人民共同敬仰的歷史人物，也是朝韓一致認(rèn)可的“義士”。早在民國初年中國就流行文明戲《安重根》，當(dāng)時(shí)的周恩來在南開讀書時(shí)，就大力幫助直隸女師學(xué)生們排演這部新劇。1990年代，哈爾濱市創(chuàng)作了歌劇《安重根》，喚起了人們對安重根的記憶。中國有關(guān)書籍指出，發(fā)動(dòng)中日甲午戰(zhàn)爭的主要策劃者是伊藤博文，戰(zhàn)后出任和談全權(quán)代表、脅迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》的還是伊藤博文。人們知道，1894年，這個(gè)伊藤博文參與策劃了日本對李氏朝鮮王國的侵略和清日甲午戰(zhàn)爭，戰(zhàn)后前后逼迫清朝簽訂了《馬關(guān)條約》。安重根之舉無疑也解了中國人的心頭之恨。至于朝韓雙方，盡管在意識形態(tài)、對外交往和發(fā)展路線方面有不同的定位，但一直以來都認(rèn)為安重根為共同的民族英雄，雙方都曾以各種不同的方式紀(jì)念他為維護(hù)民族獨(dú)立的義舉。2005年6月，韓朝第15次部長給會(huì)議正式討論共同發(fā)掘安重根遺骨問題并達(dá)成協(xié)議。樸槿惠此舉不但是對朝韓兩國合作弘揚(yáng)安重根精神的承傳，而且在新形勢下繼往開來，因此，就有獨(dú)特之意義。

　　當(dāng)然，紀(jì)念歷史人物不僅出于道義。樸槿惠此次向中方提出為安重根豎碑實(shí)在是借碑說事。這個(gè)事是什么？依筆者之見，是要在中韓朝弘揚(yáng)安重根義士敢于面對日本侵略者，維護(hù)民族獨(dú)立的大無畏精神。

　　人們知道，二戰(zhàn)期間日本軍國主義憑借著其經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力，罕然侵略中國、朝鮮半島和亞洲許多國家，造成了人類歷史上空前的慘劇。僅是中國就奪去了3000多萬人民的生命。然而，二戰(zhàn)結(jié)束以來，日本并沒有真正深刻反省罪惡的侵略史，而是通過年復(fù)一年組織參拜供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，拍攝宣揚(yáng)軍國主義的電影，修改歷史教科書等手段不斷地為日本軍國主義翻案。其中，明目張膽地侵占釣魚島、與韓國爭領(lǐng)土等等就引起了中韓對日本的警惕。安倍政權(quán)上臺(tái)后，日本社會(huì)明顯向右轉(zhuǎn)，不但軍費(fèi)預(yù)算大幅提升，還策劃將自衛(wèi)隊(duì)改建為日本國防軍，并進(jìn)行修憲活動(dòng)。日本政要處處否定侵略、否定慰安婦，實(shí)際上是否定二戰(zhàn)結(jié)論。韓國《明日新聞》評論稱，作為二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯后代的安倍首相，居然將被亞洲視作帝國主義侵略元兇的伊藤博文稱作“偉人”，顯示包括安倍在內(nèi)的一部分日本政治人物，極力在鼓動(dòng)極右主義，而這將成為東北亞和平繁榮的最大絆腳石。未能就過去錯(cuò)誤的歷史找到和解的方法，這是國家之間矛盾與不和的核心原因，而日本就處在這種境遇下。7月7日是日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭“七七事變”76周年紀(jì)念日。令人費(fèi)思的是，7日，日本首相安倍晉三在談及歷史認(rèn)識問題時(shí)指出，各個(gè)國家都對本國歷史抱有自豪感，相互尊重很重要。把歷史問題作為外交牌的做法是錯(cuò)誤的。這表明日本安倍首相不僅重溫76年前日本軍國主義的“七七自豪”夢，而且要通過修憲實(shí)現(xiàn)其“夢” 。假如把安倍首相反對韓國為安重根豎碑聯(lián)起來，就不難看出，在日本侵略史這個(gè)問題上，安倍政權(quán)與中韓朝等國相差極遠(yuǎn)。這樣，日本的所作所為已與和平道路背道而馳。在這種形勢下，紀(jì)念安重根就能喚起中韓朝人民對日本侵略那段歷史的記憶，弘揚(yáng)大無畏的精神，抵制日本右翼開倒車的行為，促進(jìn)中韓朝人民之間的團(tuán)結(jié)，從而推進(jìn)朝鮮半島和東亞的和平穩(wěn)定。

　　筆者知道，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，朝韓之間、中朝之間和中韓之間都存在著這樣或那樣的矛盾，解決這些矛盾需要時(shí)間。政治家的聰明之處就在于能發(fā)現(xiàn)雙方或三方之間的共同點(diǎn)或公約數(shù)，進(jìn)行推進(jìn)和擴(kuò)大，增進(jìn)理解，減少誤判，從而增加正能量減少負(fù)能量。把三國人民的友誼延伸到長達(dá)百余年的歷史時(shí)空，而象征三國人民共御外侮的歷史人物——安重根，則將永遠(yuǎn)成為象征三國友誼、融入血肉而不能被外部勢力連根拔出的根。弘揚(yáng)安重根就可能在中韓朝之間起到正能量的作用。（馮創(chuàng)志）