安倍無論是解禁“集體自衛(wèi)權(quán)”、還是使海外用兵合法化、篡改教課書、美化侵略提出“侵略定義未定論”、還是參拜靖國神社，都是在顛覆日本戰(zhàn)后形成的歷史共識，要重走軍國主義老路。

　　作者：紀明葵

　　2日，日本首相安倍說，在修改安保相關(guān)法律的過程中，不會為集體自衛(wèi)權(quán)的行使設(shè)置地理區(qū)域限制。這意味著日本自衛(wèi)隊可在全球范圍內(nèi)行使集體自衛(wèi)權(quán)。

　　借機松綁海外用兵

　　2月1日極端組織“伊斯蘭國”公開了另一名日本人質(zhì)后藤健二遭斬首的視頻，國際社會同聲譴責。安倍稱，不會屈服于恐怖主義，將進一步擴大對中東糧食、醫(yī)療等援助。

　　值得注意的是，安倍在眾議院發(fā)表講話時還將自衛(wèi)隊海外營救行動比作“消防隊滅火”。“國家的責任就是利用自衛(wèi)隊的能力營救（海外的日本國民），”“消防員在進入一個著火的房子時確實面臨危險，但他們不進入房子，里面的人們就會失去生命。”安倍政府不斷表達希望日本自衛(wèi)隊到海外開展行動的意愿。日本內(nèi)閣官房長官菅義偉表示，“伊斯蘭國”在視頻中威脅還會繼續(xù)殺害日本人，日本政府“將考慮”自衛(wèi)隊在海外開展行動營救日本人的選項。

　　日本社會民主黨干事長又市征治說：“自衛(wèi)隊絕不應(yīng)該被派遣到海外，那樣只會帶來恐怖主義和仇恨的連鎖反應(yīng)。” 一些日本專家認為，安倍是借這次人質(zhì)危機，推動修憲和擴大自衛(wèi)隊海外行動。日本民眾則示威抗議，要求安倍不要利用人質(zhì)的死策劃推動海外派兵。

　　擴大自衛(wèi)隊海外行動權(quán)

　　安倍政府去年不顧國內(nèi)外的反對聲音，強行通過“解禁集體自衛(wèi)權(quán)”，把“專守防衛(wèi)”為主的日本安保政策轉(zhuǎn)變“守攻相助”的安保政策，從而改變了“二戰(zhàn)”以來日本歷屆政府堅持的自衛(wèi)原則，也變相的改變了日軍的自衛(wèi)性質(zhì)，成為美國借用的一支海外力量。在美軍的對伊拉克“伊斯蘭國”恐怖組織進行空中打擊時提供了海上后勤保障支援。

　　2日，參議院舉行預算委員會會議，圍繞“集體自衛(wèi)權(quán)”行使條件和范圍以及“積極和平主義”等話題展開討論。安倍表示：將從制度上保證自衛(wèi)隊出動前需要獲得國會批準，行使“集體自衛(wèi)權(quán)”不應(yīng)由距離遠近這種地理因素來決定，意欲將日本自衛(wèi)隊的活動范圍擴大到全球任何地區(qū)。這不僅改變了“二戰(zhàn)”停戰(zhàn)協(xié)議中規(guī)定日本只能建立“自衛(wèi)隊”不能建立“國防軍”的性質(zhì)，也把軍隊“專守防御”性質(zhì)改變?yōu)椤肮シ兰鎮(zhèn)洹毙再|(zhì)，作戰(zhàn)的范圍也由周邊防御改為在全球使用軍事進攻力量。目前，安倍政權(quán)已著手修改《周邊事態(tài)法》、《自衛(wèi)隊法》等相關(guān)法律，試圖在具體法律中為行使集體自衛(wèi)權(quán)松綁。

　　走向海外借尸還魂

　　安倍借藤健二遭恐怖組織斬首事件，擴大日本自衛(wèi)在全球軍事行動權(quán)絕對不僅僅是為了單純維護日本的海外公民權(quán)利。從日本在非洲之角建立永久性海外軍事基地就可以看出，安倍政府擴大自衛(wèi)隊海外使用權(quán)有其更深遠戰(zhàn)略著眼，是要給日軍在海協(xié)助美軍執(zhí)行軍事任務(wù)，甚至單獨執(zhí)行軍事任務(wù)提供法律基礎(chǔ)。

　　去年7月，日本政府在一片爭議和抗議聲中決定解禁“集體自衛(wèi)權(quán)”。安倍稱是“為世界和平與穩(wěn)定更積極作出貢獻的國家”。日本提倡的是“積極的和平主義”，日本身為經(jīng)濟大國，應(yīng)該加強軍事和外交方面的作用，以符合其經(jīng)濟實力。日本允許行使“集體自衛(wèi)權(quán)”的做法明顯與他國可以行使的“集體自衛(wèi)權(quán)”不同，日本“沒有設(shè)想與他國軍隊一起在海外行使武力的事態(tài)”。 “自衛(wèi)隊絕不會以行使武力為目的參加他國的作戰(zhàn)。” 安倍在聯(lián)合國大會發(fā)表演講，提出日本外交和安保的基本理念“積極的和平主義”，要將趨于內(nèi)向的日本國民的視線轉(zhuǎn)向國際問題，爭取“讓日本承擔更大的責任”

　　這次日本政府借藤健二遭恐怖組織斬首事件“允許行使“集體自衛(wèi)權(quán)”，完全否定了安倍上述的說法出爾反爾，是在為日本在國內(nèi)外采取軍事行動開了綠燈。”

　　日本政府從解禁集體自衛(wèi)權(quán)到允許海外用兵，背離了“二戰(zhàn)”后日本只能建立自衛(wèi)隊，不能建立國防軍的協(xié)議越走越遠。日本政府不僅沒有真正反省對世界人民犯下的罪行，還否定歷史篡改教課書，把侵略打扮成為“建立大東亞共榮圈”，把屠殺篡改成“將亞洲人民從殖民者手中解放出來。”而在美國冷戰(zhàn)思維地袒護下，為維護美國既得利益讓日本充當其馬前卒同意日本解禁集體自衛(wèi)權(quán)，答應(yīng)“美日安保條約”適用于釣魚島，反過來又怕給日本松開韁繩，日本會不受約束走的太遠，又強調(diào)釣魚島主權(quán)示定論，美國在釣魚島主權(quán)問題上不持立場。

　　在紀念反法西戰(zhàn)爭70年之際，安倍不是認真的總結(jié)歷史教訓與亞人民友好相處，反過來要修改日本前首相對于“殖民統(tǒng)治和侵略”及明確表示反省和道歉的“村山談話”。安倍先是拋出“侵略定義未定論”，再是悍然參拜供奉有甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。在公明黨和自民黨內(nèi)部不同聲音的反對下，安倍才表示：戰(zhàn)后70年首相談話將會繼承1995年承認殖民統(tǒng)治及侵略歷史的“村山談話”等歷代內(nèi)閣的立場，寫入對“二戰(zhàn)”的“反省”，但他暗示不會原封不動地沿用“村山談話”的措辭。

　　安倍對待“村山談話”一變再變、反復無常的態(tài)度顯示，安倍實際上打算背棄“村山談話”的反省精神和謝罪誠意。迫于國際輿論的壓力，他無法完全顛覆“村山談話”的情況下，他很可能會從關(guān)鍵的字眼做顛覆性篡改。安倍表面上繼承“村山談話”，但內(nèi)心極為不甘，他就想用新的“安倍談話”取代“村山談話”。

　　安倍無論是解禁“集體自衛(wèi)權(quán)”、還是使海外用兵合法化、篡改教課書、美化侵略提出“侵略定義未定論”、還是參拜靖國神社，都是在顛覆日本戰(zhàn)后形成的歷史共識，要重走軍國主義老路。這將從根本上動搖日本戰(zhàn)后回歸國際社會，與受害國實現(xiàn)基本和解的基礎(chǔ)，并將損害日本國家和政府信譽。