安倍無論是解禁“集體自衛權”、還是使海外用兵合法化、篡改教課書、美化侵略提出“侵略定義未定論”、還是參拜靖國神社，都是在顛覆日本戰后形成的歷史共識，要重走軍國主義老路。

　　作者：紀明葵

　　2日，日本首相安倍說，在修改安保相關法律的過程中，不會為集體自衛權的行使設置地理區域限制。這意味著日本自衛隊可在全球范圍內行使集體自衛權。

　　借機松綁海外用兵

　　2月1日極端組織“伊斯蘭國”公開了另一名日本人質后藤健二遭斬首的視頻，國際社會同聲譴責。安倍稱，不會屈服于恐怖主義，將進一步擴大對中東糧食、醫療等援助。

　　值得注意的是，安倍在眾議院發表講話時還將自衛隊海外營救行動比作“消防隊滅火”。“國家的責任就是利用自衛隊的能力營救（海外的日本國民），”“消防員在進入一個著火的房子時確實面臨危險，但他們不進入房子，里面的人們就會失去生命。”安倍政府不斷表達希望日本自衛隊到海外開展行動的意愿。日本內閣官房長官菅義偉表示，“伊斯蘭國”在視頻中威脅還會繼續殺害日本人，日本政府“將考慮”自衛隊在海外開展行動營救日本人的選項。

　　日本社會民主黨干事長又市征治說：“自衛隊絕不應該被派遣到海外，那樣只會帶來恐怖主義和仇恨的連鎖反應。” 一些日本專家認為，安倍是借這次人質危機，推動修憲和擴大自衛隊海外行動。日本民眾則示威抗議，要求安倍不要利用人質的死策劃推動海外派兵。

　　擴大自衛隊海外行動權

　　安倍政府去年不顧國內外的反對聲音，強行通過“解禁集體自衛權”，把“專守防衛”為主的日本安保政策轉變“守攻相助”的安保政策，從而改變了“二戰”以來日本歷屆政府堅持的自衛原則，也變相的改變了日軍的自衛性質，成為美國借用的一支海外力量。在美軍的對伊拉克“伊斯蘭國”恐怖組織進行空中打擊時提供了海上后勤保障支援。

　　2日，參議院舉行預算委員會會議，圍繞“集體自衛權”行使條件和范圍以及“積極和平主義”等話題展開討論。安倍表示：將從制度上保證自衛隊出動前需要獲得國會批準，行使“集體自衛權”不應由距離遠近這種地理因素來決定，意欲將日本自衛隊的活動范圍擴大到全球任何地區。這不僅改變了“二戰”停戰協議中規定日本只能建立“自衛隊”不能建立“國防軍”的性質，也把軍隊“專守防御”性質改變為“攻防兼備”性質，作戰的范圍也由周邊防御改為在全球使用軍事進攻力量。目前，安倍政權已著手修改《周邊事態法》、《自衛隊法》等相關法律，試圖在具體法律中為行使集體自衛權松綁。

　　走向海外借尸還魂

　　安倍借藤健二遭恐怖組織斬首事件，擴大日本自衛在全球軍事行動權絕對不僅僅是為了單純維護日本的海外公民權利。從日本在非洲之角建立永久性海外軍事基地就可以看出，安倍政府擴大自衛隊海外使用權有其更深遠戰略著眼，是要給日軍在海協助美軍執行軍事任務，甚至單獨執行軍事任務提供法律基礎。

　　去年7月，日本政府在一片爭議和抗議聲中決定解禁“集體自衛權”。安倍稱是“為世界和平與穩定更積極作出貢獻的國家”。日本提倡的是“積極的和平主義”，日本身為經濟大國，應該加強軍事和外交方面的作用，以符合其經濟實力。日本允許行使“集體自衛權”的做法明顯與他國可以行使的“集體自衛權”不同，日本“沒有設想與他國軍隊一起在海外行使武力的事態”。 “自衛隊絕不會以行使武力為目的參加他國的作戰。” 安倍在聯合國大會發表演講，提出日本外交和安保的基本理念“積極的和平主義”，要將趨于內向的日本國民的視線轉向國際問題，爭取“讓日本承擔更大的責任”

　　這次日本政府借藤健二遭恐怖組織斬首事件“允許行使“集體自衛權”，完全否定了安倍上述的說法出爾反爾，是在為日本在國內外采取軍事行動開了綠燈。”

　　日本政府從解禁集體自衛權到允許海外用兵，背離了“二戰”后日本只能建立自衛隊，不能建立國防軍的協議越走越遠。日本政府不僅沒有真正反省對世界人民犯下的罪行，還否定歷史篡改教課書，把侵略打扮成為“建立大東亞共榮圈”，把屠殺篡改成“將亞洲人民從殖民者手中解放出來。”而在美國冷戰思維地袒護下，為維護美國既得利益讓日本充當其馬前卒同意日本解禁集體自衛權，答應“美日安保條約”適用于釣魚島，反過來又怕給日本松開韁繩，日本會不受約束走的太遠，又強調釣魚島主權示定論，美國在釣魚島主權問題上不持立場。

　　在紀念反法西戰爭70年之際，安倍不是認真的總結歷史教訓與亞人民友好相處，反過來要修改日本前首相對于“殖民統治和侵略”及明確表示反省和道歉的“村山談話”。安倍先是拋出“侵略定義未定論”，再是悍然參拜供奉有甲級戰犯的靖國神社。在公明黨和自民黨內部不同聲音的反對下，安倍才表示：戰后70年首相談話將會繼承1995年承認殖民統治及侵略歷史的“村山談話”等歷代內閣的立場，寫入對“二戰”的“反省”，但他暗示不會原封不動地沿用“村山談話”的措辭。

　　安倍對待“村山談話”一變再變、反復無常的態度顯示，安倍實際上打算背棄“村山談話”的反省精神和謝罪誠意。迫于國際輿論的壓力，他無法完全顛覆“村山談話”的情況下，他很可能會從關鍵的字眼做顛覆性篡改。安倍表面上繼承“村山談話”，但內心極為不甘，他就想用新的“安倍談話”取代“村山談話”。

　　安倍無論是解禁“集體自衛權”、還是使海外用兵合法化、篡改教課書、美化侵略提出“侵略定義未定論”、還是參拜靖國神社，都是在顛覆日本戰后形成的歷史共識，要重走軍國主義老路。這將從根本上動搖日本戰后回歸國際社會，與受害國實現基本和解的基礎，并將損害日本國家和政府信譽。