社會變革與文化呻吟
埃及局勢驟變以來，社會動蕩難寧，文化深受其害。有阿拉伯學(xué)者慨嘆，埃及文化正在痛苦中呻吟和掙扎，甚至有面臨外來文化侵蝕之虞。因此，拯救埃及文化，重新激發(fā)埃及文化的生機(jī)和活力，已變得刻不容緩。
埃及是人類文明的搖籃之一。作為世界文化第一縷陽光照拂的地方，埃及擁有眾多古跡和文物，長期以來，這些彌足珍貴的文物一直是非法商人和藝術(shù)販子等覬覦的對象，他們千方百計想從埃及文物的走私和販賣中牟取暴利。而埃及社會的失序，局勢的持續(xù)動蕩，無疑為他們提供了可乘之機(jī)。事實上，自去年年初至今，埃及時有文物走私的消息曝光。
今年2月，一對英國夫婦在埃及文物富集的盧可索走私文物，在機(jī)場被抓。他們的行李中有陶瓷燈飾、刻有古埃及象形文字的器皿、古希臘羅馬時期的青銅幣和一部人工裝訂版《圣經(jīng)》等共19件文物，最早的可追溯到法老時期。去年8月，埃及發(fā)生“近年來最大的文物走私案”，走私團(tuán)伙里應(yīng)外合，將包括埃及石棺、葬禮船以及有2500年歷史的石灰雕像等，非法偷運至美國。
顯然，不法之徒正是看中了埃及政治動蕩，文化生態(tài)失衡和紊亂，才敢鋌而走險，以身試法。對于埃及文物的頻頻流失，美國和歐洲一些國家的文物收購商難辭其咎；不過，另一方面，如果沒有埃及局勢的驟變和法律及監(jiān)管機(jī)制、手段的闕如，這些國寶就不可能輕易流入世界藝術(shù)和古董市場。所以，有識之士指出，只有埃及自己“扎緊籬笆”，才會從源頭上切斷文物外流的利益鏈。
但問題是，過渡時期的埃及問題成堆，亟須做的事情很多，文物保護(hù)無法被放在優(yōu)先考慮的位置。從法律角度來說，埃及在局勢突變之前不久，人民議會通過了在1983年文物法基礎(chǔ)上重新修訂的文物保護(hù)法，加大了對文物和歷史遺存的保護(hù)力度，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)厲打擊文物盜竊和走私行為。然而埃及“革命”后，人民議會被解散，文物保護(hù)法如同廢紙一張，為不法分子走私文物敞開了大門。
更不得不提的是，埃及動輒舉行的示威游行，殃及大量珍貴歷史文獻(xiàn)，有的甚至遭到嚴(yán)重污損，難以修復(fù)，使埃及文化蒙受無端人禍。去年12月，示威者燒毀了尼羅河宮大街附近的“埃及研究院”大樓，這一機(jī)構(gòu)是由拿破侖于18世紀(jì)末成立的，收藏有數(shù)十萬份罕見的手稿、日志等寶貴文獻(xiàn)，其中包括手寫24卷本《埃及描述》。這部傳世典籍是當(dāng)年隨同拿破侖來埃及的法國科學(xué)藝術(shù)考察團(tuán)學(xué)者們共同研究成果的結(jié)晶，是歷史上第一部系統(tǒng)介紹和闡釋埃及古文化的學(xué)術(shù)巨著。然而，持續(xù)12小時的大火將這部煌煌大作吞噬殆盡，令學(xué)者們痛心疾首，扼腕嘆息。埃及動蕩以來，類似的“文化浩劫”不勝枚舉。
此外，埃及的劇變和動蕩，在撕裂埃及政治和社會、打碎固有的文化格局、破壞埃及良性循環(huán)文化生態(tài)的同時，也在擾亂著年輕人的文化觀念和他們對文化思潮的審美取向，從而對埃及文化的未來發(fā)展帶來某種不確定性和負(fù)面沖擊。一方面，“變革”后的埃及，青年人沖動浮躁，無心讀書；另一方面，西方各種文化思潮趁機(jī)在埃及搶灘登陸，與當(dāng)?shù)匚幕⑺枷胗^念形成碰撞和交鋒，使埃及青年陷入不知如何取舍的迷茫和困惑。有學(xué)者指出，西方文化在埃及“變革”后規(guī)模越來越大地“登堂入室”，頗有力圖占領(lǐng)埃及文化主陣地和綁架年輕人心靈的架式，如果這一圖謀得逞，則埃及固有的本土文化將面臨變異和雜亂無章的可怕后果，這對埃及傳統(tǒng)文化不啻是“致命打擊”。因此，保護(hù)民族文化的“DNA”，已經(jīng)成為不少埃及和阿拉伯學(xué)者的共識。
