在臺灣“二二八事件”70周年紀(jì)念日前夕，民進(jìn)黨當(dāng)局迫不及待地宣布新一輪“去蔣化”措施。臺媒稱，隨著政權(quán)更迭，蔣介石一再被“轉(zhuǎn)型”，也屢次成為政客操弄意識形態(tài)對立的催化劑。

　　據(jù)臺灣《中國時報》26日報道，臺“文化部長”鄭麗君25日宣布，基于“面對歷史、正視傷痛、尊重人權(quán)”的目的，“中正紀(jì)念堂”有必要轉(zhuǎn)型，目前商店已下架停售“威權(quán)統(tǒng)治者”意象鮮明的商品，包括玩具、文具和生活用品等，并且在開閉館時停播“蔣公紀(jì)念歌”，停止發(fā)放涉及“威權(quán)崇拜”的簡介和其他宣傳品。同時，紀(jì)念堂里的展廳、藝?yán)群脱菟噺d也要更名，恢復(fù)原先使用的“一展廳”“二展廳”“一樓藝?yán)取钡戎行悦�稱。“文化部”將展開跨部會協(xié)調(diào)，將文物歸還“國史館”等其他單位。至于“中正紀(jì)念堂”是否改名、未來用途及儀隊站崗是否取消，鄭麗君稱將開放社會討論。她說，“轉(zhuǎn)型正義不是要去蔣化，相反是要面對他”。

　　民進(jìn)黨稱，國民黨仍堅持“蔣介石在‘二二八事件’中的功過未定”，讓人感到非常不可思議，國民黨應(yīng)該為不恰當(dāng)?shù)陌l(fā)言道歉。“獨派”團體“北社”社長張葉森稱，這些商品下架是最起碼的，“這是非常應(yīng)該的、遲來的正義”。“行政院政務(wù)委員”張景森甚至建議，把“中正紀(jì)念堂”改作“立法院”。

　　過去20年，島內(nèi)對“去蔣化”并不陌生。第一波風(fēng)潮發(fā)生在1996年，時任臺北市長的陳水扁下令將“總統(tǒng)府”前的介壽路改名為“凱達(dá)格蘭大道”。2007年堪稱“去蔣運動”的高潮，已是臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的陳水扁宣布將“中正紀(jì)念堂”更名為“國立臺灣民主紀(jì)念館”，并拆除“大中至正”四字，“教育部”由此與臺北市政府展開激烈的“掛牌攻防戰(zhàn)”。此后高雄市政府一聲令下，將巨型蔣介石銅像大卸八塊移除，各個學(xué)校、公園也發(fā)生不少破壞銅像的事件。直到馬英九2008年上臺，才把“國立臺灣民主紀(jì)念館”改回“中正紀(jì)念堂”，但大門口牌樓上的匾額題字仍是“自由廣場”。

　　蔣家第四代、國民黨“立委”蔣萬安說，民進(jìn)黨完全只講蔣介石“過”的一面，也不是客觀理性地呈現(xiàn)歷史，“這樣的做法與過去威權(quán)時代有什么差別？”

　　國民黨主席洪秀柱稱，“中正紀(jì)念堂去蔣化”將引發(fā)社會對立、仇恨與分化，是不智之舉。國民黨“立法院”黨團首席副書記長林為洲批評說，民進(jìn)黨用政治手段做細(xì)枝末節(jié)的“轉(zhuǎn)型正義”根本毫無必要，如果蔣介石紀(jì)念商品不被接受，市場自然會淘汰，民進(jìn)黨撇除其歷史意義的做法反而是傷害觀光。

　　臺觀光局統(tǒng)計顯示，“中正紀(jì)念堂”一直是游客赴臺最愛去的前五大景點之一，僅次于夜市、臺北101、臺北故宮博物院和“國父紀(jì)念館”。

　　《聯(lián)合報》評論稱，如果說販?zhǔn)圻@些商品就是“威權(quán)崇拜”，而民眾記憶猶新的是，同樣是民進(jìn)黨執(zhí)政的臺中市政府，居然想把已拆毀的“臺中神社鳥居”重新立起，并稱是“找回城市光榮”。“難道日本殖民時的神社，比中正紀(jì)念堂還要‘不威權(quán)’？”