奇美博物館（臺灣《聯(lián)合報》資料照片）

　　據(jù)臺灣《聯(lián)合報》報道，臺灣山寨景點(diǎn)愈來愈多，學(xué)者認(rèn)為，這多少反映出臺灣民眾對于自身文化的自卑與匱乏。

　　研究世界文化遺產(chǎn)的新竹教育大學(xué)環(huán)境與文化資源學(xué)系助教榮芳杰表示，臺灣各地那些已發(fā)展或即將發(fā)展的“異域風(fēng)”景點(diǎn)，既存的就不可能在短時間內(nèi)消逝，這不僅對文化、觀光的永續(xù)發(fā)展影響很大，也影響著臺灣下一代對地方的認(rèn)同感。

　　曾深入到臺灣鄉(xiāng)鎮(zhèn)、造訪建筑的榮芳杰說，臺灣的建筑結(jié)構(gòu)藏有許多老祖先的智慧，若能把概念吸收、轉(zhuǎn)化運(yùn)用到現(xiàn)代，能發(fā)揮更多可能性。

　　他說，現(xiàn)在的本土建筑師對過去沒有更多認(rèn)識，也就不可能設(shè)計出跟過去連接性強(qiáng)的作品，只能適應(yīng)市場，也和歷史斷了根。他以新開幕的奇美博物館為例，“看似雄偉華麗，但只是外在的模仿。”

　　他說，臺灣在建筑文化上，一直找不到自己的特色，也找不到與現(xiàn)代結(jié)合的要件。近10年來，臺灣所有大學(xué)的建筑系幾乎不開建筑史的課，尤其臺灣建筑史的課程大量被砍掉，因?yàn)榭冀ㄖ�師�?zhí)照不考臺灣建筑史，即使有相關(guān)課程也多淪為背誦概論。