供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的日本靖國神社１７日至２０日舉行秋季例行大祭。連日來，至少已有３名內(nèi)閣大臣級官員先后前往參拜。２０日上午，又有約１７０名國會議員或議員代表進(jìn)行集體參拜。而首相安倍晉三雖未親自前往，但他已于１７日以“內(nèi)閣總理大臣”名義自費向靖國神社供奉祭品。

　　眾所周知，供奉著戰(zhàn)犯的靖國神社和神社內(nèi)的“游就館”，是美化日本侵略戰(zhàn)爭、宣揚錯誤史觀的場所。然而，每年靖國神社春秋兩次例行大祭以及８月１５日日本“投降日”當(dāng)天，總會有大批日本右翼政客不顧周邊鄰國一貫反對立場堅持前往參拜。他們打著“祈禱和平”的幌子，把參拜靖國神社當(dāng)成了撈取政治資本、展現(xiàn)所謂對鄰國“強(qiáng)硬”政治姿態(tài)的秀場。

　　日本政府口口聲聲表示接受遠(yuǎn)東國際軍事法庭的審判，并以此作為戰(zhàn)后日本重返國際社會的基礎(chǔ)，而其領(lǐng)導(dǎo)人向靖國神社供奉祭品、內(nèi)閣成員和國會議員前往參拜，這本身就極為矛盾。右翼政客和學(xué)者們不僅為參拜行為找出各種“正當(dāng)”理由，甚至還不斷叫囂，稱解決靖國神社的根本方法就是通過堅持不懈地參拜“讓鄰國閉嘴”。

　　日本右翼政客向靖國神社“致敬”的行為，無異于給當(dāng)年日本軍國主義者發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭進(jìn)行“背書”，無異于挑戰(zhàn)奠定戰(zhàn)后國際秩序基礎(chǔ)的《波茨坦公告》和遠(yuǎn)東國際軍事法庭審判結(jié)果。這種行徑自然要招致國際社會，尤其是深受日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭傷害的中國等亞洲近鄰的強(qiáng)烈反對。

　　日本政府經(jīng)常吹噓，日本戰(zhàn)后７０年一直在走和平道路，而恰恰是現(xiàn)在，日本卻通過解禁集體自衛(wèi)權(quán)，讓日本得以重新獲得對外發(fā)動戰(zhàn)爭的能力，并致力于修改束縛日本行使武力的和平憲法，這無疑將給東亞地區(qū)的和平與穩(wěn)定帶來威脅。

　　今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利７０周年，是國際社會共同回顧總結(jié)歷史、展望規(guī)劃未來的重要年份，而對日本來說，也是妥善處理歷史問題，同軍國主義劃清界限，卸下歷史包袱，面向未來的良機(jī)。然而，恰恰是日本在戰(zhàn)后７０年的今天，仍遲遲不愿放下這個歷史包袱，而且越背越起勁，其直接后果是破壞日本與鄰國的關(guān)系，損害日本的國際形象。

　　改善同鄰國的關(guān)系，是日本未來終究要選擇的道路。人們也注意到，日本政府近期釋放了同鄰國改善關(guān)系的意愿，但具體怎么做，還要看日本政府是否有足夠的誠意，是否能以實際行動將其在歷史問題上向國際社會作出的鄭重表態(tài)和承諾落到實處。日本政府應(yīng)該明白，如果堅持“說一套做一套”的兩面派做法，它無法真正取信于鄰國和國際社會。（藍(lán)建中）