歷史問(wèn)題一直是中日之間最為引人關(guān)注的內(nèi)容。我個(gè)人認(rèn)為，1945年之前日本的所作所為沒(méi)有辯解的余地。從1931年的滿洲事變(注：九一八事變)到1945年，日本的確一直在侵略中國(guó)。

　　日本退出國(guó)際聯(lián)盟后的23年是孤立無(wú)援的，1956年得以重新加入聯(lián)合國(guó)，日本的喜悅之情難以想象，因此日本憲法與聯(lián)合國(guó)憲章一致，秉承聯(lián)合國(guó)憲章的精神，日本戰(zhàn)后的主流確實(shí)是和平主義，不使用武力，不去侵略別國(guó)領(lǐng)土。我希望大家注意的是，日本戰(zhàn)后的和平主義并不是今天才有的，而是綿延不斷傳承到了今天，在今天也沒(méi)有發(fā)生變化。

　　我認(rèn)為，現(xiàn)在的日本不可能重走軍國(guó)主義道路。今年是戰(zhàn)后第70年，對(duì)戰(zhàn)后的日本人來(lái)講，和平主義思維已經(jīng)滲透到大部分人的頭腦當(dāng)中。戰(zhàn)后日本一直在遵守憲法第九條，不設(shè)立陸海空三軍及其他戰(zhàn)爭(zhēng)力量，這是因?yàn)槿毡井?dāng)時(shí)希望成為“亞洲的瑞士”，但是這種想法持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)。我們看到亞洲發(fā)展的一些實(shí)際情況，這也決定之前的想法是不切合現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)在我們回到了現(xiàn)實(shí)之中。比如說(shuō)在與朝鮮的關(guān)系，還有不斷發(fā)展的對(duì)華關(guān)系方面，日本存在一道“保險(xiǎn)”，這方面日本國(guó)民如果達(dá)成共識(shí)的話，是不會(huì)對(duì)亞洲各國(guó)構(gòu)成威脅，日本的政治家和軍方對(duì)此是深信不疑的。

　　基于現(xiàn)實(shí)主義的和平是安倍政權(quán)的核心。在安保法案的制定中，確實(shí)有不少普通人難以理解的地方，但日本是希望更加積極地參加聯(lián)合國(guó)的維和活動(dòng)，所以安倍提出了“積極和平主義”的說(shuō)法。我自己的理解是，“從乞求的和平”轉(zhuǎn)向用自己的手去實(shí)現(xiàn)和平主義。

　　現(xiàn)在的日本年輕人對(duì)必須在亞洲近現(xiàn)代史中承擔(dān)的責(zé)任知之甚少，這是非常遺憾的一件事。此前，陳健大使(我的在聯(lián)合國(guó)的前同事)在發(fā)言中對(duì)于日本拒絕承認(rèn)南京大屠殺的事實(shí)表示遺憾，認(rèn)為這影響了日本的國(guó)際聲譽(yù)，我同意陳健大使的意見(jiàn)。

　　對(duì)于參拜靖國(guó)神社問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)該慎重，尤其是現(xiàn)階段政治家不應(yīng)該參拜靖國(guó)神社。但是，也存在國(guó)會(huì)議員去靖國(guó)神社是為了參拜自己至親(親人)的情況，如果能把甲級(jí)戰(zhàn)犯分開(kāi)，放到別的地方的話，或許能解決目前的問(wèn)題。日本前首相福田康夫成立專門委員會(huì)提議建立諸如千鳥淵公墓這樣的第三者場(chǎng)所來(lái)供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯，但令人遺憾的是這一構(gòu)想被擱淺，我認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)。（聯(lián)合國(guó)原副秘書長(zhǎng)、公益財(cái)團(tuán)法人國(guó)際文化會(huì)館理事長(zhǎng) 明石康，本文由邢曉婧、范凌志根據(jù)作者在10月24日至25日舉行的“北京—東京論壇” 雙邊政治與外交分論壇上的發(fā)言整理)